«Μεγάλουμε όσο ζούμε», λέει ο Simone de Beauvoir. Παρόλο που καταβάλλονται προσπάθειες για να δοθεί επαρκής ορισμός στον όρο γήρανση, είναι πάντα δύσκολο να εκφραστεί ένα τόσο παγκόσμιο και ταυτόχρονα ετερογενές φαινόμενο. Εάν είναι εύκολο να αναγνωρίσετε ένα γηράσκοντα άτομο, παρατηρώντας τα λευκά μαλλιά, το τσαλακωμένο δέρμα ή την καμπύλη της πλάτης, ορίζοντας και κατανοώντας τη γήρανση παραμένει ένας λόγος για ζωντανή συζήτηση και συζητούμενη έρευνα. Η γήρανση είναι μια ΣΥΝΕΧΗ, ΓΕΝΙΚΗ, ΠΡΟΟΠΤΙΚΗ, INTRINSECO και DELETERIO PROCESS (CUPID).

Ορισμός των σημερινών επιστημονικών κλάδων της Γεροντολογίας και της Εξελικτικής Βιολογίας

Ο ΠΟΥ ορίζει την ηλικία ή τη γήρανση ως την περίοδο της ζωής στην οποία η απώλεια των ψυχικών και / ή σωματικών λειτουργιών γίνεται ολοένα και πιο εμφανής σε σχέση με τις άλλες περιόδους της ζωής και σήμερα επιλέγει 75 χρόνια ως ηλικία αναφοράς ήταν 65 ετών) και μια άλλη διάκριση γίνεται στους ηλικιωμένους νέους και ηλικιωμένους. Επομένως, η γήρανση είναι μια γραμμική διαδικασία προοδευτικής μείωσης της ικανότητας του οργανισμού να διατηρεί την ισορροπία του με το περιβάλλον. Η "φυσιολογική" φυσιολογική γήρανση συμβαίνει αργά, δίδοντας τη δυνατότητα στο άτομο να προσαρμοστεί τόσο από οργανική άποψη (αλλαγή δέρματος, τρίχας, μείωση όρασης, ...), και ψυχολογική: εικόνα του εαυτού, αλλαγές στους συναισθηματικούς και τους δεσμούς ρόλου. Ο άνθρωπος έφτασε στην ηλικία συνταξιοδότησης (ηλικίας 65 ετών) και χάνει τον ρόλο του ως εργάτης και με αυτό συχνά ο ρόλος του ως χρήσιμου προσώπου μένει μόνος του, επομένως είναι απαραίτητο να αναδιοργανώσει την ύπαρξή του μετά από χρόνια ζωής κοινό με άλλο άτομο. αυτές οι συναισθηματικές αλλαγές μπορούν μερικές φορές να αντιδράσουν επιθετικά ή απομονωμένες. Τέλος, υπάρχει μια στενότερη σύγκριση με το θάνατο. Ως εκ τούτου, ο ελεύθερος χρόνος, καθώς ο χρόνος που απελευθερώνεται από την εργασία, μπορεί να αποδειχθεί άδειος και ικανός να ευνοήσει μια σταδιακή διαδικασία απομόνωσης και μοναξιάς, ειδικά όταν δεν υπάρχει ψυχο-γερογαλογική παρέμβαση σε προηγούμενες ηλικίες.

Δεν είναι η έλλειψη εργασίας, αλλά η έλλειψη οποιασδήποτε δραστηριότητας, είναι αυτή - και όχι η δουλειά - μία από τις βασικές ανθρώπινες ανάγκες. Ο ηλικιωμένος, ο οποίος παραμένει ενεργός και εργατικός, μπορεί να βρει νέα κίνητρα και ρόλους που είναι απαράδεκτοι ακόμη και στην μεταπολιτική ηλικία, διευρύνοντας την ταυτότητά του, επιτρέποντας έτσι στο μέλλον την ηλικία να αναλάβει την πραγματική έννοια της εμπειρίας που του δόθηκε άνθρωπος για να ολοκληρώσει τη διαδικασία ωρίμανσης. Ο H. Erikson υποστηρίζει ότι μετά από να αφιερώσει τον εαυτό του σε ανθρώπους και πράγματα, σε έργα, αφού έχει συγκεντρώσει επιτυχίες και αποτυχίες, η στιγμή του «διαλογισμού» έρχεται στη ζωή. Επειδή αυτή η φάση δεν έχει ως αποτέλεσμα μια σκοτεινή αποσύνθεση "η αρετή της σοφίας" επιτρέπει σε κάποιον να ανακάμψει στην γήρανση κάποια ζωτικότητα και ευθυμία για να βιώσει τις θετικές πλευρές μιας εποχής που πρέπει να βλέπει τον άνθρωπο ολόκληρο, πλήρες και ελεύθερο. Η γήρανση συνεπώς συνεπάγεται μια ολοκληρωμένη ανανέωση των δικών της (καθώς και ορατές φυσικές αλλαγές).

Η εικόνα του εαυτού

Palmonari e Coll. σχετίζονται με την εικόνα που έχει ένας ηλικιωμένος άνθρωπος για τον εαυτό του, με τα ζωτικά καθήκοντα των προηγούμενων ηλικιών και τις προσδοκίες για το μέλλον του ατόμου. Ο Francoise Dolto ορίζει την εικόνα του εαυτού ως "την ασυνείδητη μνήμη της κάθε σχεσιακής εμπειρίας" (ένταση μεταξύ της αυτο-εικόνας και του σχήματος του σώματος). ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ ΣΤΗΝ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ ΓΕΝΝΗΣΗΣ:

• τις εμπειρίες του ηλικιωμένου με το σώμα του και τις τροποποιήσεις του.

• κοινωνικές και συναισθηματικές σχέσεις, θεμελιώδη στοιχεία στην αντίληψη του εαυτού. Ωστόσο, υπάρχει ο κίνδυνος να δοθεί προσοχή μόνο σε άρρωστα μέρη του σώματος, παρά σε υγιή άτομα. Το άτομο στην γεροντική ηλικία επηρεάζεται στην πραγματικότητα από το πώς αισθάνεται και βλέπει κάποιος και πώς αναβάλλεται η εικόνα του από τον άλλο. Οι ηλικιωμένοι, στην πραγματικότητα, βρίσκονται σε μια στιγμή ευθραυστότητας, αλλαγής και είναι πιθανό να προκύψουν συγκρούσεις που ευνοούν την κατάθλιψη, την ανασφάλεια και την επιθετικότητα. ή το άτομο κλείνει τον εαυτό του σε έναν προσωπικό, εγωκεντρικό χώρο, στο «σώμα του που πάσχει». Είναι απαραίτητο να βοηθήσουμε το άτομο μέσω παρεμβάσεων, οι οποίες προνοούν την εμπειρία του σώματος, την έκφραση του εαυτού που επιτρέπει στους ηλικιωμένους να ανακαλύψουν και να επαναξιολογήσουν τη δική τους εικόνα του εαυτού τους. να δώσει χώρο στον εσωτερικό κόσμο του, πλούσιο σε εμπειρία και δημιουργικότητα. "Η δημιουργικότητα του ανθρώπου (...). Φαίνεται να είναι περισσότερο από οτιδήποτε ένα θεμελιώδες χαρακτηριστικό της ανθρώπινης φύσης, παρόν σε όλους, δηλαδή, μια δυνατότητα που δίνεται σε όλα τα ανθρώπινα όντα κατά τη γέννηση. Αλλά η πλειοψηφία των ανδρών την χάνουν καθώς εισέρχονται στον πολιτισμό ». ( Maslow 1954 ). Οι ηλικιωμένοι δεν μπορούν να επιστρέψουν βιολογικά, αλλά μπορεί να επαναλάβει τη ζωή του, τις εμπειρίες του δημιουργικά, διανοητικά και πνευματικά. Για το άτομο που ζητάει βοήθεια είναι δυνατόν να φέρουμε αυτόν τον λόγο, όχι μέσα σε μια μέρα αλλά με την πάροδο του χρόνου, ανατρέποντας έτσι την προοπτική του: ο γέρος που μιλά για τους πόνους του, για την ασθένεια της δυσφορίας του, δεν είναι άρρωστος, και υποφέρει γιατί έχει αφαιρέσει την πιο αυθεντική διάστασή του: τη δημιουργικότητά του (τη δυνατότητα αντιμετώπισης των καθημερινών προβλημάτων με αποτελεσματικό και αποτελεσματικό τρόπο). Η δημιουργικότητα είναι "οπουδήποτε υπάρχει ένας άνθρωπος που φαντάζει, συνδυάζει, τροποποιεί και συνειδητοποιεί κάτι καινούργιο, ακόμα κι αν κάτι τέτοιο νέο μπορεί να εμφανιστεί σαν μικροσκοπικό στίγμα σε σύγκριση με τη δημιουργία γονιδίων" (Vygotsky). δεν μπορούν να αντιληφθούν την πολυπλοκότητα της γήρανσης από μόνοι τους. Ο ελεύθερος χρόνος των ηλικιωμένων είναι ελεύθερος χρόνος από την εργασία ... από τα έργα ... Ευτυχώς, οι δημοτικές πρωτοβουλίες και πάνω από όλα οι ενώσεις για τους ηλικιωμένους αναπτύσσονται και πρέπει να καλωσοριστούν από τον πληθυσμό όλων των ηλικιών. Μια υγιής ισορροπία μεταξύ του χρόνου που αφιερώνεται στην εργασία και του χρόνου που αφιερώνεται στον εαυτό του δίνει στον άνθρωπο μια σοφότερη, πιο πολιτισμικά πλούσια ζωή ... στους ηλικιωμένους αυτές οι δραστηριότητες του επιτρέπουν να ολοκληρώσει τη ζωή του, να δώσει "μια νέα παγκόσμια εποχή" (Kaplan). συνδέουν το πρόσωπο και την εμπειρία τους με τον κόσμο.

Σε όλα αυτά μπορούμε να προσθέσουμε κάποιες πολύ συχνές παθολογίες στην τρίτη ηλικία και η κατάσταση της υγείας μπορεί να απειληθεί σοβαρά. Εάν μετά από μια σωματική ασθένεια καθιερωθεί μια μόνιμη αναπηρία, το κύριο πρόβλημα για τους ηλικιωμένους είναι να μάθουν να ζουν με αυτή τη διαταραχή (θυμόμαστε ότι αυτό το πρόσωπο αντιμετωπίζει επίσης και άλλα προβλήματα ... όπως είπα παραπάνω!). Ωστόσο, οι ηλικιωμένοι αντιπροσωπεύουν το 80% όλων των ατόμων με λειτουργικά και μη αυτάρκεια ελλείμματα. Δεν είναι τόσο η ενιαία παθολογία που οδηγεί τους ηλικιωμένους στην έλλειψη αυτάρκειας και συνεπώς στην αυξημένη αίτηση για βοήθεια, αλλά η αναπηρία είναι αποτέλεσμα κυρίως της συννοσηρότητας και της επίδρασης κοινωνικοοικονομικών παραγόντων, όπως η φτώχεια, η απομόνωση, η αλλαγή στον κοινωνικό ρόλο μετά τη συνταξιοδότηση.

Το DMT και η τρίτη ηλικία αποτελούν μέσο πρόληψης και κοινωνικοποίησης. Θα δώσουμε χροιά στην Danzamovimentoterapia.

DMT ως : ΦΥΣΙΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ: προκαλεί φυσιολογικές επιδράσεις (κυκλοφορία του αίματος, προσοχή στις αρθρώσεις) το σώμα διεγείρεται με κίνηση για να πάρει και να επαναδημιουργήσει χειρονομίες, ρυθμικές μορφές, συντονισμένες κινήσεις που αποκαθιστούν την ισορροπία και την ευημερία στον οργανισμό.

DMT ως : ΠΡΟΛΗΨΗ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣΗ Πρόληψη: τόσο σωματική όσο και διανοητική, μέσω της κίνησης, του συντονισμού, της χρήσης μνήμης, της λεκτικής αναμόρφωσης. Κοινωνικοποίηση: χρόνος να βρεθούμε, να είμαστε μαζί

Η Θεραπεία Χορευτικής Κίνησης είναι:

• Προσοχή στο σώμα: συνειδητοποίηση των τμημάτων, σχήμα σώματος, αισθησιακές αισθήσεις, στάση, περπάτημα.

• Φροντίδα του πτωχού σώματος: ανάληψη ενός σώματος που πάσχει, επειδή γίνεται παλιά και μετασχηματισμός σε φροντίδα του σώματος και ευχαρίστηση να φροντίζει το σώμα του, ευεξία σαν να είναι καλά στο δικό του σώμα, ακόμα κι αν έχει αλλάξει

• Ακούγοντας τους ίδιους τους ρυθμούς και ακούγοντας το σώμα του ατόμου: το «έξυπνο σώμα» που βιώνει, που αισθάνεται την αναπνοή, τον καρδιακό παλμό, την κίνηση

• Εκδήλωση της δημιουργικότητας του ατόμου: έκφραση του εαυτού του, των αισθήσεων, των συναισθημάτων, μέσω της κίνησης και των λέξεων

• Να είναι μαζί, να μιλάμε και να δημιουργούμε δεσμούς

Γενικοί στόχοι

• Η αντίληψη του σώματος κάποιου
• Η αντίληψη του σώματος στο διάστημα
• Η κίνηση μεμονωμένων τμημάτων και η παγκόσμια κίνηση
• Κίνημα και ευημερία
• Κίνημα και μουσική: συντονισμός, προσοχή, έκφραση
• Από το καθρέφτη στην προσωπική δημιουργικότητα
• Ικανοποίηση από την πρόταση
• Νέο όραμα για "κάνοντας κίνηση: κάνετε κάτι για τον εαυτό σας, ακούγοντας τον εαυτό σας
• Το ενδιαφέρον για διάφορες προτάσεις
• Νέα όραση του σώματος: το σώμα που υποφέρει έχει χαθεί, αφήνοντας περιθώρια για αισθήσεις, συναισθήματα, εμπειρίες, ενός σώματος που αλλάζει, αλλά αυτό εκφράζεται, δημιουργεί, ζει αυτόν τον ειδικό χώρο και χρόνο, ακόμα και στην καθημερινή ζωή.
• Εμβάθυνση ορισμένων θεμάτων: η αυτοεκδήλωση μέσω της κίνησης, της μουσικής και της χορογραφίας είναι επίσης διαφορετική από τη χορευτική αίθουσα n

conlcusioni

Το dmt αποδείχθηκε:

• Φυσική δραστηριότητα χρήσιμη για την πρόληψη μικρών ασθενειών
• Κοινωνικοποίηση και δημιουργική δραστηριότητα
• Παγκόσμια δραστηριότητα ευημερίας.

Η εργασία με τους ηλικιωμένους είναι πλούσια σε δημιουργικές εμπειρίες: η ιστορία της ζωής τους μέσα από λόγια και κίνηση. Η ιστορία ενός αλλαγμένου σώματος, πιο ζαρωμένο, λιγότερο ισχυρό, αλλά πλούσιο σε εμπειρία. Το dmt οδηγεί το άτομο να ανακαλύψει εκ νέου και να εκφράσει την ιστορία του σώματος του και έπειτα να έρθει να εκφράσει τον εαυτό του. Το άτομο λέγεται με λόγια και στη συνέχεια ανακαλύπτει ότι το σώμα είχε ήδη εκφράσει τον κόσμο που βρίσκεται μέσα μας μέσα από το χορευτικό κίνημα.

Σύντομη βιβλιογραφία για την τρίτη ηλικία : Θα ήθελα να σας προσφέρω μια σύντομη λίστα κειμένων που μιλούν για το πρόβλημα, αγνοώντας εδώ τον μακρύ κατάλογο κειμένων και άρθρων σχετικά με τη χοροθεραπεία, τη μουσικοθεραπεία ... και άλλους κλάδους ... όχι για λίγη σημασία, αλλά για σύνθεση. Σας αφήνω την έρευνα και το κίνητρο για νέες και άλλες αναγνώσεις ...

Francesco Cavazzuti; Γεροντολογία και γηριατρική. Εκδοτικός οίκος Ambrosian Γνώση και υγεία.

Τρίτη ηλικία και υγεία - Bayer - Alberto Baroni.

Γηριατρική αποκατάσταση, Εκδόσεις NIS Άρθρα του Καθηγητή Giovanni Cristianini. Πανεπιστήμιο της Πάδοβας (από τον ιστότοπο: "Tereta.com" και "Geragogia.net" Μετακινήστε καλά για να γίνετε καλύτερος - μηχανικός, C. Minasso- A. Μικρό- B. Guarino, Μεσογειακές Εκδόσεις

Η μεθοδολογία ψυχοκοινωνικής αποκατάστασης, επιμελήθηκε από τη Gabriella Ba, Ψυχολογική σειρά σε σκηνοθεσία Μ. Cesa-Bianchi

Η ασυνείδητη εικόνα του σώματος, Francoise Dolto, Edizioni Red

Θραύσματα της ζωής στη Χοροθεραπεία, Μαρία Fux, Pixel

Θεραπεία χορού-κίνησης, Paola De Vera της Αραγονίας, από την Riza Sciences

Χορευτική Θεραπεία και ψυχολογία των βαθιών, Joan Chodorow, Κόκκινο