Για να κατανοήσουμε τη μορφή του Ραμακρίσνα, ενός από τους σημαντικότερους γκουρού και μυστικιστές μορφές των τελευταίων 2 αιώνων, είναι απαραίτητο να γνωρίζουμε κάτι από το πλαίσιο στο οποίο ζούσε.

Την εποχή εκείνη, στην εποχή της Βεγγάλης, πραγματοποιήθηκε η Αναγέννηση της Βεγγάλης, ένα σημαντικό καλλιτεχνικό, φιλοσοφικό, πνευματικό, κοινωνικό και πνευματικό κίνημα που προσπάθησε να αναβιώσει το αληθινό πνεύμα της Ινδίας, να πάρει πίσω το πεπρωμένο του δικού του πεπρωμένου.

Οι νέοι ανακάλυψαν εκ νέου τα αρχαία κείμενα που χάθηκαν τώρα στο σκοτάδι των κενών τελετουργιών των οποίων κανείς δεν θυμήθηκε.

Οι χαρακτήρες του διαμετρήματος του Tagore και του Ram Mohan Roy οδήγησαν διανοούμενους και καλλιτέχνες σε μια ανάκαμψη των πραγματικών εθνικών ριζών για να ξεφύγουν από τη στασιμότητα στην οποία ζούσε η κοινωνία.

Μέσα σε αυτό το πλαίσιο, ένας μοναδικός πνευματικός ηγέτης έκανε το δωμάτιο, ειδικά όταν τοποθετήθηκε στη μέση όλων αυτών των καλλιτεχνών, μελετητών, πολιτικών και διανοουμένων.

Διαβάστε επίσης το κίνημα Hare Krishna, τι είναι >>

Ο Gadadhar γίνεται Ramakrishna

Η Ramakrishna Paramahansa γεννήθηκε με το όνομα Gadadhar Chattarjee σε ένα μικρό χωριό στην ύπαιθρο, κοντά στην Καλκούτα. Από νεαρή ηλικία το αγόρι είχε εμπειρίες έκστασης και μυστικιστικής έκστασης εντελώς αυθόρμητες και σε συνθήκες που δεν είχαν αληθινή διαίσθηση.

Αγαπούσε το θέατρο και έμαθε τους Πουρανικούς μύθους μέσω αυτής της τέχνης, την οποία ασκούσε με θαυματουργό τρόπο τόσο στα αρσενικά όσο και στα γυναικεία μέρη.

Μεγαλώνοντας, μετακόμισε στην Καλκούτα, όπου έγινε ιερέας στο ναό του Dakshineswar, παίρνοντας αργότερα Sarada Devi ως σύζυγο.

Με την πάροδο του χρόνου η φωνή αυτού του ιερέα άρχισε να κυκλοφορεί με τον ανορθόδοξο τρόπο του, ίσως παράφορος, αλλά παρόλα αυτά έδειξε κάποια λαμπρή ιδιοφυΐα στην φαινομενική του τρέλα .

Ποιος γνώρισε το Ραμακρίσνα, θεωρούμενο τόσο από τους ανθρώπους όσο και από τους μεγαλύτερους ειδικούς ως είδωλο, μια ενσάρκωση του Θεϊκού, το λέει ως ένα απλό άτομο, ακόμη και απλό, με τον τρόπο του «θεϊκού ασινιταδίου» του οποίου έγραψε ο Giordano Bruno.

Ωστόσο, με την απλότητα του μυαλού του, μπόρεσε να ερμηνεύσει όλα τα πιο ιερά κείμενα με βάθος που δεν είχε ξαναδεί ποτέ. Η θρησκευτική του πρακτική ήταν απλή και ταυτόχρονα θαρραλέα πολύπλοκη.

Για να τον ακούσει, το μόνο που έκανε ήταν να προσκυνήσει τη Θεία Μητέρα σε όλα σαν να ήταν κάτι παραπάνω από αληθινό. Ήταν η μόνη παρουσία με την οποία ασχολήθηκε με ανθρώπους και αντικείμενα. Όχι σπάνια είδε να μιλάει με αγάλματα ή να προσφέρει φαγητό αφιερωμένο στις γάτες.

Η Μητέρα ήταν για αυτόν παντού .

Η επαναστατική όψη της Ramakrishna

Η επαναστατική πολυπλοκότητα της φιγούρας του ήταν η απόλυτη ανοιχτότητα σε κάθε πνευματικό μονοπάτι, στο σημείο να μπορέσει να συμβιβάσει στην εικόνα του τις πνευματικές εμπειρίες που έκτοτε θεωρούσαν ασυμβίβαστες.

Αναφέραμε τη σχέση σας με τη Θεία Μητέρα, όπως αυτή που έχετε με μια προσωπική θεότητα.

Ωστόσο, ο Ραμακρίσνα δέχτηκε επίσης να ασκήσει τον μονοθετικό τρόπο του Advaita, αποκηρύσσοντας την έννοια της προσωπικής θεότητας με ιδιότητες, χάνοντας τον εαυτό του σε απόλυτη άμορφη υπερβατικότητα .

Από εκεί επέστρεψε, συνεχίζοντας να ασκεί και τις δύο πτυχές ως αληθινές και όχι ασυμβίβαστες.

Όχι μόνο αυτό, για να αποδείξει τη θεμελιώδη ενότητα όλων των πνευματικών μονοπατιών, έγινε Χριστιανός, βιώνοντας άμεσα τον Χριστό, και αργότερα και έναν μουσουλμάνο, ως ένθερμο λατρευτή του Αλλάχ.

Ινδουιστικό, χριστιανικό και μουσουλμανικό, λατρευτικό πλήθος με ευρύτερη γνώση από όλους τους μελετητές της Ινδίας. Αλλά πώς εξάπλωσε την εμπειρία του;

Συνέχισε να συνεχίζει τη ζωή του στο ναό, πολύ ρουστίκ, χωρίς καμία αναφορά, παρουσία μερικών μαθητών.

Δίδαξε με μια απλή και εικονιστική γλώσσα, όπως τα παραμύθια της χώρας, με την οποία κατευθύνει τις ψυχές στην αυτοπεποίθηση.

Ο σημαντικότερος μαθητής του ήταν ο Σουάμι Βιβεκανάντα .

Από καιρό σε καιρό ο Ραμακρίσνα συνοδεύτηκε για την ευκαιρία να ακούσει λατρευτικά τραγούδια, τα οποία αγαπούσε ιδιαίτερα. Δεν άφησε κανένα γραπτό κείμενο, η ζωή του ειπώθηκε από τους μαθητές του. Πολύ συχνά εισήλθε στην κατάσταση του Σαμαντζή παρουσία των μαθητών και από αυτή την κατάσταση απέδωσε τις διδασκαλίες με την πάντα πολύ συναισθηματική του δράση. Ήταν επίσης γνωστός για την ιδιαίτερη σχέση του με τις γυναίκες.

Παρά το γεγονός ότι ήταν παντρεμένος ποτέ δεν τελείωσε τον γάμο. Αναφέρθηκε στις γυναίκες σαν να ήταν γυναίκα, μερικές φορές ντυμένη ως γυναίκα.

Στο θάνατό της, όταν ρώτησαν τη γυναίκα που είχε αφήσει όπως ήταν, απάντησε ότι έκλαιγε ότι δεν ήταν λυπηρό γιατί είχε χάσει το σύζυγό της, αλλά επειδή είχε χάσει την εταιρεία του ζωντανού Καλή .

Σε μια εποχή θρησκευτικού φονταμενταλισμού και πολιτισμικών σκαμπανεβάσεων όπως σήμερα, η ανακαλύψη μιας φιγούρας όπως η Ραμακρίσνα θα ήταν θεμελιώδης. Ήταν το ζωντανό παράδειγμα ενός νέου μοντέλου, έχει δείξει ότι όλες οι θρησκείες είναι αληθινές, ιερές και μπορούν να πειραματιστούν ελεύθερα. Οι θρησκευτικοί και πνευματικοί τοίχοι αποτελούν εμπόδια στο πνεύμα.

Ίσως δεν είναι τυχαίο ότι πριν πεθάνει πρόβλεψε ότι θα επέστρεφε στα μέσα του εικοστού πρώτου αιώνα στην περιοχή της Κεντρικής Ασίας ακριβώς πάνω από τη Μέση Ανατολή. Ίσως μετά τη Μπενγκαλική Αναγέννηση ο θείος τρελός σκοπεύει να ξεκινήσει μια ακόμα μεγαλύτερη Αναγέννηση.