Οι αλλαγές επηρεάζουν τους ανθρώπους και το περιβάλλον . αγγίζουν κάθε ζωντανό ον, κάθε ουσία. Η αλλαγή δεν είναι εύκολη. Η αλλαγή είναι κουραστική.

Η μετακίνηση, αφήνοντας το σπίτι και τον τόπο προέλευσής του, είναι το αποτέλεσμα μιας διαδικασίας ανάλυσης του εαυτού μας και του πλαισίου του ατόμου που απαιτεί ειλικρίνεια και δύναμη.

Όπως διαβάζουμε και ακούμε εδώ και χρόνια, οι μεταναστεύσεις δεν είναι ένα «φαινόμενο» που χαρακτηρίζει την εποχή μας, αλλά αποτελούν μέρος μιας ανθρώπινης διαδικασίας - και αυτό αγγίζει κάθε ζωντανό ον, - το οποίο αφορά την παρόρμηση να πάει και να αναζητήσει και να βρει μια καλύτερη κατάσταση από αυτή στην οποία μας βρίσκει.

Εάν η μετανάστευση αφενός σημαίνει απομάκρυνση από κάτι, αφετέρου σημαίνει να πηγαίνεις προς κάτι άλλο, κάτι καλύτερο. Ακόμη και αν προτιμώ να εξετάσω τι συμβαίνει από αυτή την τελευταία προοπτική, καλό είναι να λαμβάνονται υπόψη και οι δύο διαστάσεις: αφενός μια κατάσταση δυσκολίας και δυσαρέσκειας, αφετέρου η επιθυμία και η ώθηση προς μια κατάσταση ευημερίας.

Περνάμε από το ένα μέρος στο άλλο, αλλάζουμε, για να γίνουμε καλύτεροι .

Αυτή η άποψη μας επιτρέπει να παρατηρούμε τις μεταναστεύσεις ανδρών και γυναικών με σεβασμό, αλλά πάνω απ 'όλα μας επιτρέπει να διερευνήσουμε όλα τα στοιχεία που χαρακτηρίζουν κάτι που σήμερα αποτελεί αντικείμενο πολιτικών και ιδεολογικών συζητήσεων που περιορίζουν τη συζήτηση μόνο στις θέσεις που λαμβάνονται. Πριν κρίνουμε είναι απαραίτητο να καταλάβουμε. Με την ανθρωπολογία έμαθα την ομορφιά της κατανόησης, πιο ενδιαφέρουσα από την κρίση.

Οι λόγοι της μετανάστευσης: περιβαλλοντικοί μετανάστες

Η ανθρωπολογία παρατηρεί τι συμβαίνει. Κοιτάξτε τι κάνουν οι άνθρωποι και πώς οι ανθρώπινες πρακτικές οικοδομούν πολιτισμούς.

Για το λόγο αυτό οι πολιτισμοί αλλάζουν διαρκώς, επενδύονται συνεχώς με διαδικασίες υβριδισμού ( όλα αναμιγνύονται και εμπλουτίζονται με τα πάντα )

Οι πρόσφυγες, οι πρόσφυγες, οι οικονομικοί μετανάστες, είναι διακρίσεις και κατηγορίες που δεν βοηθούν στην κατανόηση των λεπτομερειών για τις κινήσεις, όσων κινούνται. Η κατανόηση αυτών των λεπτομερειών τροφοδοτεί την ατομική σκέψη, ικανοποιεί όσους είναι περίεργοι να γνωρίζουν.

Οι περιβαλλοντικές συνθήκες και η αλλαγή του κλίματος, όπως για παράδειγμα τα φαινόμενα ερημοποίησης, είναι ένας από τους λόγους για τους οποίους οι άνθρωποι, σε ορισμένα μέρη του κόσμου, πρέπει να εγκαταλείψουν το σπίτι τους και να αναζητήσουν ένα μέρος για να ζουν, να μεγαλώνουν, να σπουδάζουν και να εργάζονται.

Ο λόγος για τη μετανάστευση, όταν δεν είναι κατανοητός σε όλες τις πτυχές της, εξετάζοντας για παράδειγμα - ακριβώς - πώς είναι οι κλιματικές συνθήκες μέρος αυτής, γίνεται χειραγώγιμη, τόσο για καλό όσο και για κακό.

Ανθρωπολογία και διεθνής συνεργασία: η εμπειρία "στον τομέα"

Στη δουλειά μου, για παράδειγμα, ασχολήθηκα με την κατανόηση και την ανάδειξη των αναγκών των «ευάλωτων» ανθρώπων σε διαφορετικά μέρη (Αφρική, Μέση Ανατολή, Βαλκάνια, ...) για να γράψουν σχέδια για να λάβουν δωρεές και χρηματοδότηση από δημόσιους φορείς και άτομα που ασχολούνται με την ανθρωπιστική βοήθεια και την αειφόρο ανάπτυξη (Ηνωμένα Έθνη, Ευρωπαϊκή Ένωση, ιταλική συνεργασία κλπ.).

Έχω γράψει επίσης σχέδια για να βοηθήσω τους πρόσφυγες και τους πρόσφυγες στα Βαλκάνια και τη Μέση Ανατολή . Και για να γράψω έπρεπε να καταλάβω.

Ήταν πιθανώς ο Ιούνιος - σε κάθε περίπτωση πλησιάζοντας το καλοκαίρι - το 2016. Κατά τη διάρκεια μιας επίσκεψης "στον τομέα" - όπως λένε στη γλώσσα της συνεργασίας, αλλά και σε αυτή της ανθρωπολογίας, η αγαπημένη μου πειθαρχία αναφοράς - πρόκειται να συναντήσουμε Σύριους και Ιρακινούς, πρόσφυγες στο νότιο Λίβανο.

Είμαι εντυπωσιασμένος από μια καλά διατηρημένη παρτέρι, με μικρά φυτά ανθοφορίας, έξω από μια σκηνή . Τι έχει να κάνει με τον πόλεμο, τον πόνο και τις διώξεις από τις οποίες φεύγουν;

Αλλά ακόμη πιο εντυπωσιακή είναι μια παρατήρηση από έναν Λιβανέζικο συνάδελφο που εργάζεται επί τόπου : « αυτοί οι άνθρωποι, που τώρα διέφυγαν από πόλεμο, βόμβες ή ISIS, χρησιμοποιήθηκαν για να μετακομίσουν εδώ, ακόμη και νωρίτερα, εποχιακά, όταν δεν υπήρχε εργασία ή δεν υπήρχαν κλιματολογικές συνθήκες για καλλιέργεια. Ήρθαν εδώ, εγκαταστάθηκαν και καλλιέργησαν τη γη για τους Λιβανέζους ιδιοκτήτες αυτών των εδαφών "

Σε μια στιγμή ανοίγει μια άλλη διάσταση . Είναι μια εξαπάτηση που αποκαλύπτεται. Μια εξαπάτηση που βρισκόταν στο μυαλό μου, έβλεπε τους Συριανούς και τους Ιρακινούς πρόσφυγες μόνο από τη σκοπιά " πρέπει να τους βοηθήσουμε, έχουν πρόβλημα, έχουν δραπετεύσει από τον πόνο ".

Αυτή η λεπτομέρεια - η οποία στη συνέχεια δεν είναι λεπτομέρεια - αυξάνει την κατανόησή μου αλλά πάνω απ 'όλα μου επιτρέπει να κοιτάζω τους ανθρώπους διαφορετικά . Επέλεξαν, αξιολόγησαν, ήταν καλύτερο να κινηθούν, να εργαστούν, πρώτα, να επιβιώσουν, τώρα.

Η γνώση της πραγματικότητας, σε βάθος, μας επιτρέπει να καταλάβουμε πώς υπάρχουν πάντα υποκειμενικότητες στη βάση των "φαινομένων". Υπάρχει επομένως περιθώριο ελιγμών για όλους. Και αυτό δίνει την τιμή και κάνει εκείνους που αποφασίζουν να κινηθούν να αποκτήσουν αξιοπρέπεια. Υπάρχουν άτομα πίσω από τα φαινόμενα.

Στην εμπειρία μου ως ανθρωπολόγος "στον τομέα", στην Αφρική, στα Βαλκάνια, στη Μέση Ανατολή, βρήκα πάντα επιβεβαίωση για το πώς είναι απαραίτητο να γνωρίζουμε. Όχι μόνο να μπορούμε να κρίνουμε, αλλά και να κατανοήσουμε και να εμπλουτίσουμε τον εαυτό μας ως ανθρώπινα όντα.

Οι κινήσεις των ανδρών και των γυναικών από τη μια χώρα στην άλλη υποκινούνται από λογικές που μπορούν να γίνουν κατανοητές αν διαβαστούν, κοιτάξουν, αναρωτηθούν και συζητηθούν.

Το περιβάλλον αλλάζει και οι αλλαγές συνδέονται με αυτό που κάνουν οι άνδρες και το αντίστροφο .

Όταν οι άνδρες και οι γυναίκες μετακινούνται, υπάρχει ένας λόγος. Αυτά τα μεταναστευτικά κινήματα δεν είναι ένα φαινομενικό φαινόμενο, αλλά μια ευκαιρία να κατανοήσουμε πώς αλληλεπιδρούν το περιβάλλον και ο άνθρωπος, πώς αλληλεπιδρούν οι άντρες μεταξύ τους, πώς συμπεριφέρεται ο άνθρωπος και πώς φροντίζει τον εαυτό του και την αναζήτηση μιας κατάστασης καλύτερα να ζήσουν.

Με πιο προσεκτικό έλεγχο, οι δυσκολίες που δημιουργούνται από τη φύση και από τον άνθρωπο μπορούν να αποτελέσουν ευκαιρία ανάπτυξης, αν δεν σταματήσουμε στην επιφάνεια μιας ιδεολογικής και μερικής κρίσης που αποκρύπτει την άποψη.

Πιστωτική φωτογραφία © Anna Sambo