Η φύση της σχέσης μεταξύ ασθενούς και θεραπευτή είναι ένα από τα βασικά ζητήματα στα οποία επικεντρώνεται η επιστημονική συζήτηση στην αποτελεσματικότητα των διαφόρων συστημάτων περίθαλψης.
Ειδικότερα, η ιατρική ανθρωπολογία έχει επισημάνει τις κρίσιμες πτυχές αυτής της σχέσης οι οποίες, εάν δεν έχουν κατασκευαστεί σύμφωνα με συγκεκριμένες μεθόδους, μπορούν να δημιουργήσουν λανθασμένες διαγνώσεις και θεραπευτικές συνταγές.
Η σημασία του διαλόγου
Ο διάλογος που έχει καθιερωθεί μεταξύ του ασθενούς και του θεραπευτή είναι μια από τις πτυχές που επηρεάζουν τα αποτελέσματα της θεραπευτικής διαδικασίας. Στην πραγματικότητα, μεγάλο μέρος των πληροφοριών που χρειάζεται ο θεραπευτής να είναι σε θέση να κάνει τη διάγνωση και να καθορίσει την κατάλληλη θεραπεία εξαρτάται από το τι γνωρίζει ο ασθενής για την κατάσταση της ασθένειάς του.
Η μετάβαση από την υποκειμενική εμπειρία της ασθένειας ή της ασθένειας ( ασθένειας ) στον ορισμό της διάγνωσης από τον θεραπευτή ( ασθένεια ) πρέπει να γίνεται - όποτε είναι δυνατόν - με δύο βασικές και συμπληρωματικές δράσεις:
- Παρατήρηση των οργάνων ή τμημάτων του εμπλεκόμενου σώματος.
- Η ερμηνεία των λέξεων του ασθενούς.
Ωστόσο, συνέβη σε κάθε έναν από εμάς να πάμε σε γιατρό και να αφήσουμε την επίσκεψη με μια αίσθηση δυσαρέσκειας λόγω της έλλειψης πραγματικής και σε βάθος επικοινωνίας.
Μερικές φορές κάποιος έχει την εντύπωση ότι δεν αμφισβητείται κατά τη διαδικασία που αποβλέπει στην αποκατάσταση της κατάστασης της υγείας και της ευημερίας, αλλά μάλλον ως το παθητικό αντικείμενο της παρατήρησης του φυσικού κράτους από το γιατρό.
Η ασθένεια σύμφωνα με την Αγιουρβέδα: η σημασία του εσωτερικού κόσμου
Γιατί ο διάλογος μερικές φορές αποτυγχάνει;
Οι αιτίες που εμποδίζουν αυτή τη σημαντική διαδικασία επικοινωνίας μπορούν να αναζητηθούν από την κλασσική έννοια της νόσου που χτίστηκε από τη δυτική ιατρική.
Αυτό το ιατρικό σύστημα, στην πραγματικότητα, αντιλαμβάνεται την ασθένεια ως δυσλειτουργία ενός ή περισσότερων τμημάτων του σώματος λόγω βιολογικών αιτιών . Σύμφωνα με αυτή την άποψη, οι δυσλειτουργίες του σώματος μπορούν να γίνουν πλήρως κατανοητές μέσω της παρατήρησης με γυμνό μάτι ή μέσω της χρήσης ιατρικού εξοπλισμού.
Η κατηγορία των ασθενειών που χτίστηκαν σε αυτούς τους χώρους οδήγησε αναπόφευκτα σε μεγαλύτερη προσοχή στις παθοφυσιολογικές διεργασίες και στην προνόηση των παρατηρήσιμων και μετρήσιμων πτυχών της νόσου σε βάρος των υποκειμενικών πτυχών που δημιουργούνται από την εμπειρία κάθε ατόμου.
Συνεπώς, έχουμε την τάση να θεωρούμε ότι ο θεραπευτής μπορεί να το «κάνει για τον εαυτό του» χωρίς να μπει στην έρευνα των αιτιών της νόσου μαζί με τον ασθενή. Δεν δίνεται η δέουσα προσοχή στην ιδιαιτερότητα του κάθε ασθενή και υποτιμούνται οι υποκειμενικές πτυχές της εμπειρίας της νόσου, οι οποίες μπορεί να είναι θεμελιώδεις για την πραγματοποίηση μιας σωστής διάγνωσης και ως εκ τούτου για την επούλωση.
Οι συνέπειες αυτής της έννοιας στην ιατρική πρακτική είναι:
- την περιθωριοποίηση της επικοινωνιακής πράξης στη σχέση μεταξύ ασθενούς και θεραπευτή.
- αποπροσωποποίηση και τυποποίηση των διαδικασιών περίθαλψης.
Ακριβώς για αυτούς τους λόγους, η έννοια της ασθένειας που συνδέεται με τις βιολογικές πτυχές είναι ένας από τους μεγάλους περιορισμούς της δυτικής ιατρικής και εξακολουθεί να αποτελεί αντικείμενο πολλών κριτικών και προσπαθειών μετασχηματισμού που εξετάζουν τα παραδείγματα που παρέχονται από την παραδοσιακή και ολιστική ιατρική.
Προς μια αποτελεσματική θεραπευτική οδό
Μέσα στον ποικίλο κόσμο των ολιστικών, εναλλακτικών, παραδοσιακών και μη συμβατικών φαρμάκων, η έννοια της ασθένειας και η σχέση μεταξύ ασθενούς και θεραπευτή είναι χτισμένα με έναν εντελώς διαφορετικό τρόπο.
Ο ασθενής συμμετέχει ενεργά στη διαδικασία επούλωσης επικοινωνώντας και παρεμβαίνοντας κατά τη διάρκεια των διαφόρων θεραπευτικών φάσεων.
Ο θεραπευτής, από την άλλη πλευρά, δεν ενδιαφέρεται μόνο για τις σωματικές πτυχές του ασθενούς, αλλά και για τις βιογραφικές, ψυχολογικές και κοινωνικές πτυχές, συμβάλλοντας έτσι στην εξατομίκευση της θεραπευτικής σχέσης.
Επί του παρόντος, η δυτική ιατρική επαναξιολογεί τη σχεσιακή πτυχή και, μαζί της, τη σημασία μιας πραγματικής επικοινωνίας μεταξύ του γιατρού και του ασθενούς. Αυτή η επικοινωνία πρέπει να βασίζεται στην εμπιστοσύνη και πρέπει να είναι σε θέση να εκφράζει ακόμη και τις πιο οικείες και ενοχλητικές πτυχές που σχετίζονται με την ασθένεια.
Σίγουρα το μονοπάτι θα είναι μακρύ και ακόμα δεν ξέρουμε ποια θα είναι τα αποτελέσματα αυτής της αλλαγής αλλά είναι ενδιαφέρον να σημειώσουμε ότι μόνο μέσα στο βιοϊατρικό σύστημα τα θεμέλια τίθενται για τη μετατροπή του σε ένα σχεσιακό φάρμακο στο οποίο η ικανότητα να ακούει να κατανοήσουμε όχι μόνο την πτυχή της σωματικής ταλαιπωρίας αλλά και όλα τα άλλα στοιχεία που, μαζί, καθορίζουν την κατάσταση της υγείας και της ευημερίας μας.
