Το ενδιαφέρον για την ολιστική ιατρική γίνεται όλο και πιο δημοφιλές στη δυτική κοινωνία. το συμφέρον ζωντανό, αν και αντιφατικό, διότι δεν απολαμβάνει (ακόμα) την τυφλή εμπιστοσύνη που συνήθως προορίζεται για την παραδοσιακή ιατρική.
Το φαινόμενο αυτό είναι εν μέρει κατανοητό, καθώς συχνά, δυστυχώς, οι "επιφανείς" τσαρλατάνοι αρνούνται για τα ίδια τα δικαιώματά τους που δεν έχουν ωριμάσει με μελέτη ή πρακτική και ισχυρίζονται ότι παίζουν το ρόλο των ιατρών που προωθούν τη διάγνωση και συμβουλεύουν θεραπείες.
Παρόλα αυτά, πρέπει να ληφθεί μέριμνα να μην δυσφημιστεί μια πολύ σοβαρή κατηγορία που αποτελείται, στις περισσότερες περιπτώσεις, από εκπαιδευμένους επαγγελματίες. Συχνά αντιμετωπίσαμε την ιατρική της Αγιουρβέδα με την ελπίδα να ενθαρρύνουμε τους αναγνώστες να διερευνήσουν και ενδεχομένως να δοκιμάσουν αυτό το πολύτιμο ιατρικό σύστημα.
Εν πάση περιπτώσει, αναγνωρίζουμε αυτήν τη στιγμή μια σφοδρή προσέγγιση μεταξύ της λεγόμενης ολιστικής και της παραδοσιακής ιατρικής: η τελευταία λαμβάνει μέτρα, αβέβαια αλλά πραγματικά, προς μια διαφορετική προσέγγιση του ασθενούς και της ασθένειας που είναι πολύ κοντά στην ολιστική και, να μείνουμε στον τομέα μας, Ayurvedic.
Ένας διαφορετικός τρόπος να εξεταστεί ο ασθενής και η ασθένεια
Ποιες είναι οι δυνατότητες που ενυπάρχουν στα ιατρικά συστήματα, όπως είναι το Ayurvedic; Η λέξη ολιστική προέρχεται από το ολό, το οποίο στα ελληνικά σημαίνει ολόκληρο, ολόκληρο, αναπόσπαστο.
Τα λεγόμενα ολιστικά φάρμακα υιοθετούν μια σφαιρική προσέγγιση του γεγονότος της "ασθένειας" που δεν θεωρείται πλέον μόνο η δυσλειτουργία μιας δομής. πηγαίνουν σε βάθος όχι μόνο τα «τεχνικά» αίτια που οδήγησαν σε ασθένεια, αλλά και αυτά που έχουν συναισθηματικό και ψυχολογικό χαρακτήρα .
Αυτό ανοίγει πόρτες που με διαφορετικές μεθοδολογίες θα παραμείνουν βιδωμένοι: ο ασθενής δεν είναι πλέον ένας μηχανισμός που πρέπει να προσαρμοστεί βασιζόμενος σε εξετάσεις ή φάρμακα, αλλά θεωρείται ένα πολύπλοκο ον που αλληλεπιδρά με το περιβάλλον που τον περιβάλλει και συνεχώς διεισδύει από συναισθήματα που τον εμπνέει.
Αυτές οι πτυχές - το περιβάλλον, το σώμα και τα συναισθήματα - δεν είναι ανεξάρτητα το ένα από το άλλο. αντίθετα, διαπερνούν συνεχώς ο ένας τον άλλο και αλληλοδιαμορφώνουν και αλληλεπιδρούν μεταξύ τους .
Επομένως, εστιάζοντας μόνο σε ένα σύμπτωμα, για παράδειγμα πόνο στο στομάχι, χωρίς κατανόηση του περιβαλλοντικού και ψυχο-συναισθηματικού πλαισίου στο οποίο εισάγεται αυτό το σύμπτωμα, αντιπροσωπεύει έναν τρόπο θεραπείας, ολιστικά, μερικός, ανεπαρκής και επιφανειακός.
Όταν συναντιούνται η αγιουρβεδική και η δυτική ιατρική: συνέντευξη με τον Δρ. Basalisco
Ακούγοντας τον εσωτερικό σας κόσμο
Όπως γνωρίζουμε, η Αγιουρβέδα έχει μια πολύ εμπεριστατωμένη αντίληψη για τον ασθενή και όχι μόνο για την κλινική του ιστορία. Το τεστ Αγιουρβέδα είναι ένα διαγνωστικό εργαλείο που χρησιμοποιείται για να πάρει μια ιδέα για το ψυχο-φυσικό σύμπαν που αντιπροσωπεύει τον ασθενή.
Όταν ο Ayurvedic Doctor θέλει να ενεργήσει για την ισορροπία των doshas δεν θα συνταγογραφήσει μόνο ορισμένα φάρμακα, αλλά θα ενθαρρύνει όσους πρέπει να ενεργήσουν για τον τρόπο ζωής, να αλλάξουν τρόφιμα, να αλλάξουν την αντίληψή τους για την πραγματικότητα, γνωρίζοντας ότι δεν είναι ένα απλό χάπι για να μπορέσει να λύσει αυτό το πρόβλημα.
Προτρέπουμε να εργαστούμε για τα συναισθήματα, τα βροντερά και τα λεπτά, τα οποία ίσως να μην αντιλαμβάνονται καθαρά αλλά να κινούνται κάτω από τα πόδια μας.
Η πολυπλοκότητα του εσωτερικού μας σύμπαντος στην Αγιουρβέδα αναλύεται σύμφωνα με την έννοια του guna ή των 3 πρωταρχικών ιδιοτήτων των οποίων αποτελείται το σύμπαν (συμπεριλαμβανομένου του ανθρώπου). Είναι sattva, rajas και tamas . Από πνευματική άποψη, αντιπροσωπεύουν:
- SATTVA: η ψυχική κατάσταση που χαρακτηρίζεται από ειρήνη, ικανοποίηση, διαύγεια. είναι η κατάσταση της ικανοποίησης και της ικανοποίησης χωρίς διαταραχές ή διακυμάνσεις.
- RAJAS: αντιπροσωπεύει αναταραχή, δράση, έλξη ή αποστροφή . Η σταθερή ταλάντωση μεταξύ της απέχθειας και της επιθυμίας είναι ο rajas. Το Rajasica είναι ένα μυαλό συνεχώς ενεργό, πάντα διεγερμένο, διαρκώς αποσπασμένο.
- TAMAS: νοητική κατάσταση μη ευφυίας, σκούρα και παράλυση. Ο Tamasica είναι ο υπνηλία, ο τεμπέλης, ο επιβραδυνόμενος νους που δεν ενεργεί ή το πράττει τόσο τυφλά ή τουλάχιστον πιστοκεντρικά.
Γνωρίζοντας τον άρρωστο όχι μόνο την ασθένεια
Είναι προφανές ότι οι παθολογικές καταστάσεις προκαλούνται από rajas και tamas, αν και και οι τρεις ιδιότητες είναι παρούσες σε εμάς, σε διαφορετικό βαθμό σε διαφορετικές ώρες της ημέρας και της ζωής. Μια σοβαρή εξέταση από την Αγιουρβέδα, η οποία θα διεξαχθεί από ειδικευμένο επαγγελματία, δεν θα αποτύχει να διερευνήσει αυτή την πτυχή του να είναι τόσο σημαντική για τον ασθενή για τον σκοπό της διάγνωσης.
Ο ίδιος Ιπποκράτης, πατέρας της δυτικής ιατρικής, δήλωσε: " Δεν είναι τόσο σημαντικό να γνωρίζουμε την ασθένεια, αλλά να γνωρίζουμε ποιος είναι άρρωστος ".
