Τις τελευταίες δεκαετίες, η ευαισθησία προς τους φίλους των ζώων μας έχει σαφώς βελτιωθεί : η χορτοφαγία είναι όλο και πιο διαδεδομένη, έχουν θεσπιστεί νόμοι για την προστασία τους και έχουν δημιουργηθεί εκστρατείες για την προστασία τους.

Σε ένα πιο οικείο επίπεδο, αποτελούν μέρος της εγχώριας ζωής, συχνά αληθινά μέλη της οικογένειας, που μας συνοδεύουν και είναι κοντά μας για ένα κομμάτι ύπαρξης. Συντάσσεται μια σχέση με τους τριχωτούς (και όχι) συγκάτοικους μας που είναι δύσκολο να προσδιοριστούν, αλλά είναι ειδικοί, στενοί δεσμοί και συχνά χαρακτηρίζονται από πολύ βαθιά αγάπη.

Ως εκ τούτου, το βιβλίο του Cristiano Tenca, naturopath, με τίτλο " Μαγικές λέξεις για τα ζώα ", δεν θα μπορούσε να μας ενοχλήσει . Φόρμουλες και γοητείες για την ευημερία τους "που δημοσιεύθηκε από την Edizioni Punto di meeting. Το κείμενο αποτελείται, ως επί το πλείστον, από μαγικούς τύπους που θα έχουν τη λειτουργία της βελτίωσης της ζωής των τετράποδων φίλων μας ή της διευκόλυνσης της σχέσης με τα ανθρώπινα όντα.

Σας έχουμε εμπνεύσει; Ας αφήσουμε τη λέξη στον συγγραφέα!

Αγαπητέ Cristiano, θέλουμε πρώτα απ 'όλα να σας ρωτήσουμε μερικές ερωτήσεις για να σας γνωρίσουμε καλύτερα, για να πάρετε μια ιδέα της φιλοσοφίας πίσω από το βιβλίο σας "Μαγικές λέξεις για τα ζώα". Ποιο είναι το σημείο να μιλάμε για μαγεία σήμερα, στη σύγχρονη εποχή;

Ο ορισμός της Μαγείας έχει ως εξής: « Το σύνολο των τελετουργικών πρακτικών ή των νοητικών συμπεριφορών που τείνουν να κυριαρχήσουν στις απόκρυφες δυνάμεις της φύσης για να εκμεταλλευτούν τη δύναμή τους για φιλανθρωπία ή κακό ».

Ξεκινώντας από αυτή την υπόθεση, δεν υπάρχει αρχαία εποχή και καμία σύγχρονη εποχή, υπάρχει ο άνθρωπος ο οποίος, όπως έδειξε η κβαντική φυσική, αλληλεπιδρά με την ενέργεια που συνθέτει την πραγματικότητα έξω από αυτόν για να την τροποποιήσει για να αποκτήσει το μέγιστο χωρίς να βλάψει κανέναν .

Πώς προέκυψαν τα μαγικά λόγια σας και ποιες πνευματικές ή προσωπικές εμπειρίες εισήγαγαν στο σύμπαν μαγικών λέξεων; Έχετε καθοδηγήσει ιστορικές ή φιλοσοφικές αναφορές;

Όχι, δεν ήμουν καθοδηγημένος από ιστορικές ή φιλοσοφικές αναφορές, αλλά διδάσκω τις τεχνικές ραδιοστειμμάτων L-stick για μερικές δωδεκάδες χρόνια και προσπαθώντας να εφαρμόσω στην πράξη τις κωδικοποιήσεις της αρχής αβεβαιότητας του Heisemberg κατά τη διάρκεια των μαθημάτων μου ένα θεωρητικό μέρος που ασχολείται με τη θετική και αρνητική ενέργεια που αναφέρεται στον άνθρωπο και αφού δίδαξε τη χρήση αυτών των ραβδίων στην πράξη, έδειξα πώς δημιουργούνται, τροποποιούνται ή εξαλείφονται οι ενέργειες γύρω μας .

Από εκεί αναρωτήθηκα τι θα μπορούσα να κάνω για να επιτύχω παρόμοια αποτελέσματα προς όφελος των ανθρώπων που δεν θα πήγαιναν ποτέ στο μάθημά μου και έτσι σκέφτηκα να αναδημιουργήσω τις συχνότητες αυτού που έδειξα σε αυτά τα σεμινάρια με τη συχνότητα των λέξεων.

Ως εκ τούτου, η αναζήτηση τύπων που θα δημιουργούσαν μια ενέργεια παρόμοια με αυτή της μοναδικής πρόθεσης που εξετάστηκε. Ξεκίνησα από τα Λατινικά που τροποποίησα κατά βούληση με τις προθέσεις, με τους τρόπους, τις εποχές, με τις συμπληρώσεις, με τις αποκλίσεις κλπ. και γεννήθηκαν μαγικές λέξεις.

Χρησιμοποίησα άλλη γλώσσα εκτός από την ιταλική για να εξαπατήσω τον ψυχικό λογοκριτή που είναι εκείνος που θα θέσει αυτές τις αμφιβολίες σε κάθε επανάληψη που θα άφηνε το αποτέλεσμα.

Στο βιβλίο του ισχυρίζεται ότι οι τύποι του προέρχονται από την αρχή αβεβαιότητας του Heisenberg (σελ. 22). Εντούτοις, τίθεται ένα ερώτημα: οι νόμοι της κβαντικής φυσικής στους οποίους αναφέρεστε εφαρμόζονται σε υποατομικά συστήματα, ενώ στους μακροσκοπικούς ισχύουν οι νόμοι της κλασικής φυσικής. Πώς είναι δυνατόν τότε οι τύποι να μπορούν να έχουν αποτελέσματα στον μακροσκοπικό κόσμο εάν αναφέρονται σε μια αρχή που ισχύει μόνο στον υποατομικό κόσμο; Δεν θέλουμε να είμαστε καταθλιπτικοί, αλλά δεδομένου ότι ορίζει τις βάσεις των τύπων, ένα σημαντικό σημείο φαίνεται να διευκρινίζεται.

Το πρώτο επαναστατικό πράγμα που η υποατομική φυσική έχει διαπιστώσει είναι ότι το μικρότερο σωματίδιο της ύλης, το άτομο, αποτελείται στην πραγματικότητα από ενεργειακά ποσοτικά. Από αυτό μπορεί εύκολα να συναχθεί ότι τα λεγόμενα μακροσκοπικά συστήματα στην πραγματικότητα είναι προφανώς μόνο επειδή αποτελούνται από ύλη που αποτελείται από στοιχειώδη σωματίδια ενέργειας .

Εάν ενεργείτε σε ένα ενεργητικό επίπεδο σε οποιοδήποτε στοιχείο του μακροσκοπικού κόσμου, αλλάζετε την κατάστασή του, ακριβώς, σε ενεργειακό επίπεδο, το οποίο με τη σειρά του θα τροποποιήσει ανάλογα το θέμα που σχετίζεται με αυτό.

Στο βιβλίο δηλώνει ότι ο νους πετυχαίνει να « επηρεάσει αυτές τις ίδιες ενέργειες και ως εκ τούτου πώς μπορεί να τις δημιουργήσει, να τις ακυρώσει, να τις τροποποιήσει, να διακρίνει θετικές για τον άνθρωπο, από αρνητικές και ούτω καθεξής ». Αλλά βάσει της φυσικής αρχής (δεδομένου ότι η προαναφερθείσα αρχή δεν μιλά για το μυαλό);

Στις δηλώσεις μου αναφέρομαι στην κωδικοποίηση της αρχής που αναφέρθηκε παραπάνω. Πράγματι, η δήλωση της αρχής της αβεβαιότητας σίγουρα δεν ονομάζει το μυαλό, αλλά ο ίδιος ο Heisemberg σημείωσε, στην εξέλιξη των θεωριών του, ότι η ίδια η παρατήρηση μεταβάλλει τη συμπεριφορά των παρατηρούμενων αντικειμένων και αν αυτό δεν σημαίνει ότι το μυαλό παρεμβαίνει και αλληλεπιδρά με την ενέργεια γύρω, έτσι δεν ξέρω τι σημαίνει.

Σύμφωνα με αυτή την αρχή δεν είναι δυνατόν να γνωρίζουμε ταυτόχρονα όλες τις ιδιότητες ενός αντικειμένου και το φυσικό σύμπαν είναι το αποτέλεσμα μιας σειράς πιθανοτήτων που εκδηλώνονται στις παρατηρήσεις μας. Η προκύπτουσα γνώση είναι πιθανολογική .

Μεταξύ των κυριότερων επιπτώσεων στην εμπειρία κάθε ημέρας υπάρχει η αδυναμία να έχουμε μια αντικειμενική συνειδητοποίηση ενός φαινομένου αν ο παρατηρητής δεν μπορεί να καταλάβει πώς ο ίδιος παρεμβαίνει στο παρατηρούμενο αντικείμενο. Επομένως, αυτό δείχνει ότι ο νους έχει αποφασιστική επιρροή στην περιβάλλουσα πραγματικότητα .

Διαβάζουμε το βιβλίο σας με ελάχιστο θαύμα. Είναι καλή ευθύνη να γράψετε ένα κείμενο μαγικών τύπων. συνεπώς, μαζί με τις πολυάριθμες μαρτυρίες, δεν θα λείπει μια καλή δόση σκεπτικιστών και δυσφημιστών, ακόμη και γιγαντιαίων. Τι τους απαντά;

Δεν νομίζω ότι πήρα καλή ευθύνη, διότι έβαλα τις σκέψεις μου και την πεποίθησή μου, με βάση πρακτικά πειράματα και άλλα εμπειρικά . όσοι θέλουν να δοκιμάσουν, χρησιμοποιώντας τους τύπους (που είναι τώρα πάνω από 2000) και να κάνουν τη δική τους ιδέα, εκείνοι που δεν τους αποδέχονται, μπορούν εύκολα να ρίξουν το βιβλίο a priori. Πριν από αυτό το βιβλίο, όμως, δημοσιεύθηκαν το βιβλίο των μαγικών λέξεων, τα μαγικά λόγια 2, τα μαγικά λόγια 3 και πριν από λίγες μέρες το κείμενο αυτό ακολουθούσε η λέξη Magic 4.

Δεν είναι λοιπόν περίεργο ότι υπάρχουν δυσφημιστές. Για να απαντήσω, μπορώ εν τω μεταξύ να αναφερθώ σε κάποιον πολύ υψηλότερο από μένα, Schopenhauer: « Η αλήθεια περνά πάντα από τρεις φάσεις: στην πρώτη είναι γελοιοποιημένη, στο δεύτερο αντιτίθεται βίαια · τελικά, γίνεται δεκτή ως προφανής ».

Αυτό που λέω στους ανθρώπους αυτούς είναι ότι οι πεποιθήσεις είναι προσωπική επιλογή και ως εκ τούτου είναι σωστό ότι όλοι έχουν τη δική τους. Ωστόσο, πριν αρνηθεί την εγκυρότητα μιας θεωρίας, θα πρέπει να εφαρμοστεί σοβαρά στην πράξη. Όταν βλέπουμε ξεκάθαρα ότι δεν είναι αξιόπιστο τότε μπορούμε, με βάσιμους λόγους, να το αρνηθούμε και ακόμη και να το απομιμήσουμε. Το να το αποκομίζεις a priori δεν είναι σωστή συμπεριφορά, ούτε είναι σίγουρα επιστημονική, αλλά στο γοριδικό όριο, όπως το ορίζεις.

Όσο για τις μαρτυρίες εκείνων που πιστοποιούν την αποτελεσματικότητα των τύπων, στα βιβλία που κυκλοφόρησαν μέχρι τώρα έχουν δημοσιευθεί (συνήθως με το όνομα και το επώνυμο) από τις εκατοντάδες και ήδη έχουμε άλλα πενήντα επιλεγμένα για τις επόμενες Magic Words 5 Φυσικά δεν είναι όλοι εδώ, έχω δημοσιεύσει και θα δημοσιεύσει μόνο τα πιο ενδιαφέροντα ή σημαντικά ή πρωτότυπα.