Paracelsus, Χαρακτήρες

Η διατήρηση ή η επανάκτηση της υγείας είναι ο υψηλότερος στόχος που έχει θέσει η ιατρική επιστήμη από τη γέννησή της. Όπως ένας Προμηθέας που αρπάζει την ιερή φωτιά από τους θεούς του Ολύμπου, ο Παράκελσος έφερε τους ανθρώπους στα θεμέλια ενός νέου φαρμάκου

Παράκελσος (Einsielden 14/11/1493 - Σάλτσμπουργκ 24/09/1541)

Ο Θεόφραστος Bombastus von Hohenheim, γνωστός ως Paracelso, ήταν γιατρός, αλχημιστής, αστρολόγος και ιδρυτής της Spagyric Medicine. Προωθούμενος από τη σωστή σκέψη και αγαπημένος από τους φτωχούς που θεραπεύτηκαν με την τέχνη του, πέρασε τη ζωή του σε συνθήκες φτώχειας, προτίθεται να μελετήσει, να ερευνήσει και να προετοιμάσει φάρμακα που πειραματίστηκε με επιτυχία. Η ανήσυχη ύπαρξή του τον οδήγησε, από την πατρίδα του στην Ελβετία, σε περιοδεία στη Γαλλία, την Ισπανία, την Ολλανδία, τη Δανία, τη Σουηδία, την Αγγλία, την Πολωνία, τη Ρωσία, πολλές άλλες περιοχές της Ανατολικής Ευρώπης μέχρι την Ινδία.

Ο Παράκελς ήταν κυριολεκτικά ένα σοκ για την ευρωπαϊκή ιατρική του 16ου αιώνα και οι επαναστατικές του διδασκαλίες, που έπνιγαν με μαγεία, αλχημεία, αστρολογία, του έδωσαν το όνομα Λούθερ της Ιατρικής . Στην πραγματικότητα, υποστήριξε ότι ο πραγματικός γιατρός έπρεπε να εγκαταλείψει τα σχολεία και τα πανεπιστήμια, επειδή πίστευε σθεναρά ότι έπρεπε να μάθει την κρυμμένη σοφία σε όλα τα πράγματα, μέσω άμεσης εμπειρίας. Γι 'αυτόν τον λόγο καταδίκασε τις ιατρικές αρχές του Ιπποκράτη, του Γαλέν και της Αβικέννας, τα κείμενα του οποίου καίει δημοσίως, και ανέλαβε το ψευδώνυμο του Para-Celsum που σημαίνει «πέρα από τον Κελσό» (Έλληνας φιλόσοφος του 2ου αιώνα) αντί της λατινικής γλώσσας, όπως εκφράζεται στον ακαδημαϊκό κόσμο εκείνων των χρόνων, στα γερμανικά.

Το φάρμακο πριν από τον Paracelsus

Διαφορετικές στις αρχές της από την χυμική ιατρική, η Σπαγυρία είναι ένα φυσικό φάρμακο που προσπαθεί να τονίσει τη "ζωτική αρχή όλων των πραγμάτων". Μέχρι τότε, στην πραγματικότητα, τα αποκαλούμενα φάρμακα ήταν φυτικά εκχυλίσματα, μεταφερόμενα από νερό, κρασί ή μέλι. Με απλά λόγια, τα τσάι βοτάνων χρησιμοποιήθηκαν για να θεραπεύσουν τον εαυτό τους και τα σαλάσι, καθαρισμοί, ανακουφισμοί και πλύσεις ασκήθηκαν, με σκοπό την αποβολή ή την επανεξισορρόπηση των υπερβολικών διαθέσεων. Με τον Paracelso, η παρασκευή των ναρκωτικών υφίσταται ένα χρονικό άλμα: οι ουσίες απελευθερώνονται από την τοξικότητά τους, ρυθμίζοντας με ακρίβεια τη δοσολογία έτσι ώστε να γίνουν ανεκτές στον οργανισμό, επειδή, όπως δήλωσε ο ίδιος, «είναι η δόση που κάνει το δηλητήριο» .

Paracelsus και τα τέσσερα θεωρητικά θεμέλια

Στο έργο Paragranum (1530) ο Paracelso ορίζει τέσσερις πυλώνες στους οποίους έπρεπε να στηριχτεί η τέχνη του γιατρού: σε αυτά αντανακλάται όλο το μεγαλείο του. Φιλοσοφία, κατανοητή ως γνώση της σύστασης του ανθρώπου και του σύμπαντος του οποίου είναι μέρος, και των κρυφών δεσμών που συνδέουν τα μέρη με το σύνολο. Η αστρονομία ή η γνώση του ουρανού δεν πρέπει να διερευνούν το μέλλον αλλά να κατανοούν τη μαγνητική επίδραση που ασκούν τα αστέρια στον ανθρώπινο οργανισμό και ότι, σε συνδυασμό με τη διατροφή, τον τρόπο ζωής και την κληρονομιά, συμβάλλει να καθορίσουν την υγεία ή την ασθένεια.

Η γνώση του μακροκοσμικού χώρου και των αλλαγών του, εκτός από τη σωστή προετοιμασία των φαρμάκων, βοηθά στην καλύτερη κατανόηση του μικροκοσμικού συστήματος του ανθρώπου, παρέχοντας τη δυνατότητα εντοπισμού της κατάλληλης θεραπείας, της σωστής διαχείρισης, σε σχέση με τις διάφορες περιόδους του έτους, στις φάσεις του φεγγαριού, κλπ. Αλχημεία, η τεχνική ικανή να διορθώνει, να τελειοποιεί ή να καθαρίζει ουσίες για να εξαγάγει τις θεραπευτικές αρετές. και τελικά η Αρετή, η οποία συνίσταται στην ειλικρίνεια του γιατρού, την ηθική ακεραιότητά του, που τον οδηγεί να τηρήσει την υπόσχεση, που εκφράζεται κυριολεκτικά στον Ιπποκράτειο όρκο.

Το δηλητήριο που μετατρέπεται σε φάρμακο

Το ετυμολογικό νόημα της λέξης Spagyria είναι "να εξάγεται" από το spao και "να ενωθεί" από το agheiro, το οποίο μπορεί να μεταφραστεί περαιτέρω ως " solve et coagula " που σημαίνει εξαγωγή ουσίας από την ύλη ή καθαρό από ακάθαρτο, για να του δώσει την θεραπευτική αρετή. Αυτή η αρχαία και επαναστατική επιστήμη μας διδάσκει να καθαρίζουμε ουσίες, να τις διαλύουμε και να διαχωρίζουμε τα ενεργά συστατικά τους, και στη συνέχεια να τα συνδυάζουμε μόλις τελειοποιηθούν και ενισχυθούν. Με αυτόν τον τρόπο, ακόμη και τοξικές ή δηλητηριώδεις ουσίες, όπως μέταλλα ή ανόργανα άλατα, αν καθαριστούν, μπορούν να μετατραπούν σε φάρμακα.

Ως εκ τούτου, ξεκινώντας από ένα νωπό ή ξηρό φυτό, τα βασικά συστατικά διαχωρίζονται, εξαλείφοντας τις ακαθαρσίες που δεν επιτρέπουν την πλήρη χρήση του φυτού και στη συνέχεια επανασυνδέονται σε ένα νέο «φυτικό άτομο», του οποίου η θεραπευτική ικανότητα αυξάνεται ανάλογα με τον βαθμό καθαρότητα. Επομένως, έχει ως στόχο την απελευθέρωση των αρχικών ουσιών από υπερβολική πρόσμειξη ή τοξικότητα, δεδομένης της στενής σχέσης με το θέμα, σε σχέση με την οποία πρέπει να ληφθεί η θεραπευτική αρχή. Ανάλογα αυτό αντιστοιχεί στην αλχημική μεταφορά της μεταστοιχείωσης του μολύβδου σε χρυσό . Ωστόσο, η Spagyria δεν τελειώνει με την απλή προετοιμασία των θεραπειών, αλλά συνίσταται στην εφαρμογή των αρχών της αλχημείας στην ιατρική, η οποία γίνεται μια πραγματική «τέχνη θεραπείας» .

Paracelsus και ο κώδικας της φύσης

"Η φύση είναι ο γιατρός, όχι εσύ. Από αυτήν πρέπει να παραγγείλετε όχι από εσάς. Προσπαθεί μόνο να μάθει πού είναι τα ναρκωτικά του, πού είναι οι γραπτές αρετές του και σε ποιους θησαυρούς αποθηκεύονται » . Σύμφωνα με το όραμα του Παρακελσού, η φύση έχει τοποθετήσει "σημάδια" σε όλα τα πράγματα, αρκεί να γνωρίζει πώς να τα αναζητά.

Αυτή είναι η θεωρητική αρχή της Θεωρίας της Υπογραφής . Ο κόσμος μας φαίνεται σαν ένα σύνολο ανεξάρτητων και ξεχωριστών φαινομένων και πραγμάτων, αλλά αυτή η διάκριση είναι εμφανής, διότι αν γνωρίζουμε πώς να ακούμε, γίνεται σαφές ότι αυτές οι πραγματικότητες συνδέονται μεταξύ τους, διότι συμμετέχουν στην ίδια ουσία ή Αρκάνο. Έτσι, αν στα φυτά βρίσκουμε τη μορφή των οργάνων του ανθρώπινου σώματος, τότε αυτά τα φυτά είναι κατάλληλα για την επούλωση αυτών των οργάνων.

Νόσος και θεραπεία σύμφωνα με τον Paracelsus

Στο βιβλίο Paramirur de medica industria (1521) επιμένει στις αντιστοιχίες που συνδέουν τον άνθρωπο με τη φύση ( πέτρα-φυτό-όργανο-πλανήτη ) και αναπτύσσεται η έννοια του εσωτερικού στερέωσης που αποτελείται από τους ίδιους πλανήτες του εξωτερικού χώρου. Σύμφωνα με αυτήν την αρχή, τόσο οι παθολογίες όσο και οι θεραπείες έχουν τη δική τους αστρική ταυτότητα, διότι κάθε astrum κυβερνά και προεδρεύει κάθε φαρμακευτικού παρασκευάσματος, κάθε ουσίας και κάθε οργάνου.

Κάθε διαταραχή, επομένως, χρειάζεται ειδική θεραπεία επειδή είναι μια συγκεκριμένη οντότητα, "ένα ζωντανό πράγμα, ένας σπόρος" και όπως όλες οι άλλες φυσικές πραγματικότητες, προεδρεύεται και κυβερνάται από έναν συγκεκριμένο πλανήτη και ως εκ τούτου θα θεραπευθεί από το φάρμακο σε αυτόν δεμένα. Έτσι, με τη δυναμική των αντιθέτων (αλλοπάθεια), που χαρακτήρισε τις ιατρικές πρακτικές μέχρι αυτόν, ο Paracelsus αντιτίθεται σε ένα φάρμακο που βασίζεται στην επανένταξη της πανομοιότυπης (ομοιοπαθητικής).