Οι κύριοι θεοί του Ινδουισμού

Μεταξύ όλων των σημαντικότερων και ευρέως διαδεδομένων θρησκειών στον κόσμο, ο Ινδουισμός είναι αναμφισβήτητα αυτός που παρουσιάζει το πιο πολύπλοκο και πολυάριθμο σύστημα θεότητας : φράκταλ, γεμάτο αλληλοσυνδεδεμένα επίπεδα, τα οποία φωνάζουν τόσο στη μυθολογία όσο και στον αποκρυφισμό στη φιλοσοφία.

Πρόκειται για μια ετερογενή αρμονία, όπου η μικροί και η μακροοικονομική συνυπάρχουν, αντιτίθενται και αλληλεπικαλύπτονται, μερικές φορές συνδυάζοντας και επιτρέποντας τη μυστική ενότητα των θεοτήτων να βλέπει πίσω από το πέπλο συμβόλων.

Στην πραγματικότητα, ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά του Ινδουισμού είναι η έννοια της ενότητας : υπάρχει μόνο μια αιώνια Θεία, απόλυτη και άπειρη, και όλες οι μορφές και τα ονόματα των ατομικών θεοτήτων και των ζωντανών όντων και όχι είναι, αλλά οι πτυχές της, προσωρινές, αιώνιες ή αιτούντες.

Το Θείο, επομένως, δεν είναι μόνο μια υπερβατική και μη αντιπροσωπευτική κατάσταση, ούτε περιορίζεται στο να είναι κάποιος προσωπικός Θεός μακρινός από τον κόσμο στην παρουσία του οποίου θα ζήσει.

Το Θείο δεν περιορίζεται ακόμη και στην ύπαρξη της Φύσης που κυριαρχεί στο πλήθος των κόσμων που βλέπουμε και ζούμε, ούτε μειώνεται στο ατομικό σπινθήρα που ονομάζεται ψυχή.

Όλα είναι μια πτυχή του Θεϊκού, και όλα μπορούν να ανιχνευθούν πίσω σε αυτό στις προσωπικές, κοσμικές και υπερβατικές πτυχές του.

Tat και Sacchidananda

Τούτου λεχθέντος, υπάρχει μια συστηματική λίστα θεών που βασίζονται στα κλασικά ινδουιστικά κείμενα, τα οποία βοηθούν να ξεφύγουν από τον λαβύρινθο των κλασικών ινδουιστικών θεοτήτων.

Στην κορυφή όλων υπάρχει ένα αόριστο υπερβατικό Tat, κυριολεκτικά «αυτό», απόλυτο χωρίς μορφή.

Για να μας συναντήσει, ο Tat χωρίζεται σε 3 μέρη, ακόμα εννοιολογικά, τα οποία είναι πραγματικά αποχρώσεις του Ένα. Ονομάζεται επομένως Sacchidananda, ένας τρόπος για να αποδώσει τις πρώτες ιδιότητες στο Απόλυτο.

Κυριολεκτικά σημαίνει ύπαρξη (Sat), συνείδηση (Cit), και Bliss (Ananda) .

Κάτω από το επίπεδο της Sacchidananda , αρχίζουν να εμφανίζονται προσωπικοί και όχι αφηρημένοι θεοί . Τα πρώτα τρία, το πιο σημαντικό, αποτελούν το Trimurti.

Το κύριο ινδουιστικό πάνθεον

Το Trimurti αποτελείται από:

> Brahma, ο Θεός της Δημιουργίας.

> Vishnu, αυτό της συντήρησης?

> Σίβα, ο θεός της καταστροφής ή της επαναπορρόφησης.

Αυτές είναι τρεις όψεις ή λειτουργίες του Απόλυτου που εκπέμπει το σύμπαν από μόνο του, το υποστηρίζει και το μετασχηματίζει και το επαναλαμβάνει.

Αυτοί οι 3 θεοί έχουν συζύγους, αντίστοιχες γυναικείες απόλυτες δυνάμεις: Sarasvati είναι η νύφη του Brahma, Lakshmi εκείνη του Vishnu, και Parvati ότι Shiva.

Κάθε μία από αυτές τις γυναίκες θεότητες μπορεί να εκδηλωθεί με τη μορφή διαφόρων ειδικών πτυχών: Kali, Uma, Durga, Tara και άλλοι .

Πρέπει να ειπωθεί ότι ο Vishnu έχει ενσαρκωθεί με την πάροδο του χρόνου σαν ένα avatar ή με ένα υλικό σώμα για να βοηθήσει στην εξέλιξη σε περιόδους κρίσης. Τα πιο διάσημα είδωλα είναι ο Ράμα, ο Κρίσνα και ο Βούδας .

Τέλος, πρέπει να προστεθούν οι διάφοροι γιοι και φίλοι αυτών των κύριων θεοτήτων, ανάμεσα στους οποίους είναι αδύνατο να μην αναφέρουμε τον Ganesh, με το κεφάλι ενός ελέφαντα, και τον Hanuman, τον θεό μαϊμού .

Βεδικές θεότητες

Κάτω από αυτό το Trimurti βρίσκεται μια ολόκληρη σειρά θεοτήτων που χρονολογούνται από τις Βεδικές εποχές, μερικές φορές ερμηνεύονται πολύ βιαστικά ως θεότητα των στοιχείων, αλλά φέρουν αντ 'αυτού στους συμβολισμούς τους πολύ βαθιά μυστικιστικά και ψυχολογικά στοιχεία.

Επομένως έχουμε:

> Agni, ο θεός της φωτιάς και της θείας θέλησης στον άνθρωπο.

> Ίντρα, βασιλιάς των θεών, θεός της κεραυνό και του ανώτερου μυαλού.

> Surya θεός του ήλιου και θεία γνώση?

> Η θεά της Chandra του φεγγαριού.

> οι Ashvins, οι δίδυμοι γιατροί αλόγων ·

> Vayu θεός των ανέμων και την αναπνοή της ζωής?

> Varuna, θεός των ωκεανών.

> Μίθρα, γλυκιά θεότητα φιλίας και συμφωνίες.

> Marut, θεότητα των σύννεφων.

> Usha, η θεότητα της αυγής?

> Σόμα, θεός της αθανασίας και ευδαιμονίας.

> Aryaman, θεός θυσίας.

> Kama και Bhaga, θεοί αγάπης και ευχαρίστησης .

Οι μικρές θεότητες στον Ινδουισμό

Το πάνθεον ινδικών θεών περιλαμβάνει επίσης τις τοπικές μικρές θεότητες, συχνά συγκεκριμένες όψεις γνωστών θεοτήτων, ακόμη και τις ασύρες και τις ρακσάς, ό, τι στη Δύση θα ονομάζαμε δαίμονες ή τιτάνες .

Ακόμα και είναι εκρήξεις του απόλυτου και μοναδικού Θεϊκού, και συμβάλλουν επίσης στην εξέλιξη, αν και με τρόπο που εμποδίζει τους ανθρώπους να τους λατρεύουν.

Τούτου λεχθέντος, στα ιερά κείμενα γίνεται αναφορά στη θεϊκή τους προέλευση και συχνά οι θεότητες που τους αγωνίζονται δείχνουν το σεβασμό τους και με κάποιο τρόπο μια μορφή αγάπης που κάνει την καταστροφή του ιερού ιερή και κερδοφόρα τόσο για την πρόοδο του σύμπαντος για εκείνη της ψυχής του ίδιου του δαίμονα.