« Υπάρχει μια μυστική σχέση ανάμεσα στη βραδύτητα και τη μνήμη, ανάμεσα στην ταχύτητα και τη λήθη », λέει ο Milan Kundera στο βιβλίο του « La Lentezza » (1995). Στην πραγματικότητα, αν σταματήσουμε να σκεφτόμαστε τις καλύτερες αναμνήσεις μας, θα συνειδητοποιούσαμε ότι οι περισσότερες συμπίπτουν με τις στιγμές της ζωής που χαρακτηρίζονται από ηρεμία και γαλήνη : ένα καλοκαιρινό βράδυ με φίλους, διακοπές, μια Κυριακή οικογένεια, δείπνο υπό το φως των κεριών.
Αντίθετα, έχουμε την τάση να μην θυμόμαστε με ευχαρίστηση - ή να μην θυμόμαστε καθόλου - τις στιγμές που είμαστε υποχρεωμένοι να τρέξουμε χωρίς να σταματήσουμε ή περιόδους στρες.
Παρ 'όλα αυτά, η κοινωνία μας φαίνεται να έχει πάρει μια κατεύθυνση που μας οδηγεί πιο μακριά από έναν αργό και γαλήνιο τρόπο ζωής.
Εμπιστευόμενοι με την ανταγωνιστικότητα, την αποτελεσματικότητα και την παραγωγικότητα, πολλοί άνθρωποι φαίνεται να είναι " υπερκινητικοί" : συνεχίζουν να εργάζονται όταν επιστρέψουν στην πατρίδα τους, θεωρούν την αδράνεια χάσιμο χρόνου και γενικά είναι βαθιά άγχος.
Ας δούμε ποιες είναι οι προτάσεις που αποσκοπούν στην αντιστροφή αυτής της τάσης και στην εξεύρεση του σωστού ρυθμού για να συνδυάσουμε την υγεία, την ευεξία, την εργασία και την κοινωνική ζωή.
Ο έπαινος της βραδύτητας
Οι κορυφαίοι, που είναι μεταξύ των ταχύτερων και πιο επιθετικών, φαίνεται να είναι τα κλειδιά για την επιχειρηματική και κοινωνική επιτυχία, αλλά υπάρχουν πράγματα που πρέπει να γίνουν αργά και, εάν γίνουν με επιτάχυνση, πληρώνουν την τιμή από την άποψη της υγείας και ευτυχία.
Η εμμονή να κάνει όλο και περισσότερο σε λιγότερο χρόνο έχει γίνει ένας εθισμός, σε ένα είδος ειδωλολατρίας που μας κάνει να χάνουμε καλές συνήθειες σε σχέση με το φαγητό, την εργασία, την οικογένεια, την κοινωνική και ακόμη και τη σεξουαλική ζωή.
Αυτές είναι μερικές από τις ιδέες που εξέφρασε το 2004 ο καναδός δημοσιογράφος και συγγραφέας Carl Honorè στο μπεστ σέλερ του " Έλεος της βραδύτητας " (" Στην επαίνεση του αργού: πώς τα παγκόσμια κινήματα προκαλούν την λατρεία της ταχύτητας " στην αρχική έκδοση).
Η πρόταση του συντάκτη είναι μια πρόσκληση για αντιστάθμιση των υπερβολών του «στροβιλοκαπιταλισμού» με την επιβράδυνση του ρυθμού των δραστηριοτήτων και πάνω απ 'όλα με τη συνειδητή αλλαγή της κατεύθυνσης: δεν φοβόμαστε την αδράνεια .
Δέκα χρόνια μετά τη δημοσίευση αυτού του βιβλίου, ο Ιταλός νευροβιολόγος Lamberto Maffei, πρώην διευθυντής του CNR Ινστιτούτου Νευροεπιστήμης, γράφει ένα δοκίμιο με τον ίδιο τίτλο. Πρόκειται για ένα άλλο « Έλεος της βραδύτητας » (2014), το οποίο αντικατοπτρίζει τις πιθανές συνέπειες της μετάβασης από μια αργή σκέψη σε μια ταχεία σκέψη που προκαλείται από τη φρενήρη δυναμική της νέας χιλιετίας.
Η δημοσίευση δύο κειμένων με τον ίδιο τίτλο είναι σημαντική και μπορεί να θεωρηθεί ως ένδειξη μιας ορισμένης υπαρξιακής, φιλοσοφικής και κοινωνικής ανησυχίας προς μια ιστορική περίοδο που κυριαρχείται από την εισβολή μηνυμάτων ηλεκτρονικού ταχυδρομείου, ειδοποιήσεις και υπενθυμίσεις ακόμα και στις στιγμές που αφιερώνονται στον ελεύθερο χρόνο .
Δημιουργική αδράνεια, συμβουλές για να μην κάνετε τίποτα
Η ασθένεια της εποχής: η σχέση μεταξύ φρενίτιδας και υγείας
Επίσης στον ιατρικό τομέα υπάρχει μια σκέψη σχετικά με τη σχέση μεταξύ της αντίληψης του χρόνου, των φρενοβλαβών ρυθμών ζωής και της υγείας. Σύμφωνα με τον Αμερικανό γιατρό Larry Dossey, η εμμονή με το χρόνο μπορεί να επηρεάσει βαθιά την υγεία μας, συμβάλλοντας στην εξάπλωση μιας από τις κύριες αιτίες θανάτου, καρδιακών παθήσεων.
Σε ένα από τα βιβλία του, " Χώρος, Χρόνος και Ιατρική ", ο Dossey καλεί την ασθένεια του χρόνου την πεποίθηση ότι δεν έχετε αρκετό χρόνο και ότι πρέπει να «πετάξετε» γρηγορότερα και ταχύτερα για να διατηρήσετε το ρυθμό που ορίστηκε από το σύντομο χρονικό διάστημα διαθέσιμες.
Οι ασθένειες και οι διαταραχές που προκαλούνται από τους φρενήρεις ρυθμούς είναι πολυάριθμες, συμπεριλαμβανομένου του άγχους, της αϋπνίας, της κατάθλιψης, της υπέρτασης, της παχυσαρκίας, των γαστρεντερικών, δερματολογικών και καρδιακών προβλημάτων, μέχρι την ακραία περίπτωση του θανάτου.
Karoshi: μια δραματική πραγματικότητα που πρέπει να σκεφτείς
Η Mita Diran, μια 24-χρονών ινδονησιακή κοπέλα εργάστηκε για ένα διαφημιστικό γραφείο που κάνει υπερωρίες κάθε μέρα. Σχεδόν πάντα γύρισε σπίτι την αυγή για να πάει ξανά να δουλέψει σύντομα. Μια μέρα, το 2013, γράφει στο Twitter ότι εργάστηκε 30 συνεχείς ώρες και μετά από λίγες ώρες πεθαίνει από καρδιακή προσβολή.
Η ιστορία του Mita συνδέεται με την ιστορία άλλων χιλιάδων ανθρώπων από την πραγματικότητα που είναι γνωστή ως "Karoshi", ένας ιαπωνικός όρος που μπορεί να μεταφραστεί ως θάνατος λόγω υπερβολικής εργασίας . Πολλές περιπτώσεις θανάτου λόγω υπεράριθμης εργασίας έχουν αναγνωριστεί και σε άλλες ασιατικές και ευρωπαϊκές χώρες. Στην Κίνα, όπου αυτό το φαινόμενο ονομάζεται « guolaosi », μια έκθεση που παρουσιάστηκε από την κινεζική Κομμουνιστική Ένωση Νεολαίας ανέφερε εκτιμήσεις για περισσότερους από 600.000 ανθρώπους που πέθαναν ένα χρόνο από άγχος που σχετίζεται με την εργασία . Έχουν επίσης καταγραφεί περιπτώσεις στην Ευρώπη, η πιο γνωστή από τις οποίες αφορά ένα 21χρονο αγόρι που πέθανε μετά από 72 ώρες αδιάλειπτης εργασίας στο υποκατάστημα της τράπεζας Merrill Lynch στο Λονδίνο.
Δεδομένης αυτής της πραγματικότητας σε χώρες όπου τα επίπεδα παραγωγής οδήγησαν τους ανθρώπους να υποστηρίξουν πρότυπα εργασίας που ξεπερνούν τις ανθρώπινες δυνατότητες με δραματικές συνέπειες για την υγεία, θα πρέπει να στρέψουμε τα μάτια μας στην κοινωνία μας και στη ζωή μας, να σκεφτούμε την πορεία που κάνουμε και να αναρωτηθούμε αν δεν προσεγγίζουμε και αυτό το επικίνδυνο όριο.
Θα μπορούσαμε να αρχίσουμε να σκεφτόμαστε μικρά πράγματα, αναρωτιόμαστε αν, για παράδειγμα, τα smartphones που είναι πάντα συνδεδεμένα και συνδεδεμένα - αντί να απλουστεύουν τη ζωή μας - δεν μας οδηγούσαν σε έναν τρόπο ζωής με ολοένα και πιο αφύσικο ρυθμό, διακόπτοντας τις αδρανείς στιγμές μας και σταδιακά περιορίζοντας την ώρα που αφιερώνουμε σε υγιείς δραστηριότητες για το σώμα και το μυαλό.
Ανακαλύπτοντας εκ νέου τα οφέλη της βραδύτητας μπορεί να είναι το κλειδί για μια υγιέστερη ζωή που σέβεται τα όριά μας ως ανθρώπινα όντα.
