Πολλοί ισχυρίζονται ότι εξασκούν ταντρα, όμως όλοι το κάνουν διαφορετικά . Το ίδιο πράγμα για τη γιόγκα γενικά.

Ωστόσο, η τάντρα είναι μια πιο λεπτή και βαθιά υπόθεση. Πρώτα απ 'όλα πρέπει να αποφασίσουμε αν θα εξετάσουμε την tantra ως γιόγκα ή όχι . Αρχικά ήταν πιθανώς ξεχωριστοί κλάδοι, αλλά με την πάροδο του χρόνου, όλες οι τακτικές αποκρυφιστικές γνώσεις που είναι χαρακτηριστικές της Βόρειας Ινδίας έχουν χυθεί τόσο στη γιόγκα όσο και στον Βουδιστικό Λαμαρισμό και στο Taosimo που ενσωματώνουν τέλεια.

Ωστόσο, η βασική προσέγγιση παραμένει διαμετρικά αντίθετη. Όλη η κλασική γιόγκα, δηλαδή οι Βεδαντικές, βασίζονται στην εμπειρία του Πούρουσα ή στην εσωτερική μαρτυρία, η ψυχή διαφοροποιείται από τη φύση, συνειδητοποιώντας που βιώνουμε μια απόσταση από την ύλη, από τη ζωή και από τον φαινομενικό κόσμο, που μας οδηγεί δώστε επάνω.

Η Τάντρα ξεκινά από το αντίθετο τέλος του φάσματος των θεϊκών εμπειριών. Ενώ αναγνωρίζουμε τη θεότητα στην ατομική ψυχή, η tantra θεωρεί τον υλικό πόλο, Prakriti το δημιουργικό Matrix, ως θεμελιώδη θεότητα, προβάλλοντας σε αυτό όλες τις πιθανές ονομασίες .

Οι τεχνικές του τάντρα

Από εδώ προέρχονται όλες οι πρακτικές γιόγκα που σχετίζονται με το σώμα, τις ενέργειες, την ανάπτυξη των siddhis (δυνάμεις), συμπεριλαμβανομένων όλων των μορφών ευδαιμονίας που μπορούν να βιώσουν ακόμα και στα κύτταρα .

Είναι μια μη ορθολογική, αποκρυφιστική γνώση και ως εκ τούτου δεν είναι προφορικά μεταδιδόμενη λογικά και ως εκ τούτου απαιτεί μεταφορική γλώσσα που ανοίγει τα εσωτερικά μάτια του ασκούμενου.

Έτσι, η πλευρά της τάντρα επικεντρώθηκε στην ευδαιμονία, το vama marga ή το μονοπάτι της αριστεράς, άρχισε να χρησιμοποιεί τη σεξουαλική γλώσσα για να περιγράψει τις διαδικασίες της εσωτερικής αλχημείας .

Όχι μόνο επειδή η ευδαιμονία εμπλέκετο στο φυσικό επίπεδο, αλλά επειδή η σχέση μεταξύ των αρσενικών και θηλυκών πόλων των εσωτερικών ενεργειών εκπροσωπήθηκε εύκολα από τη σεξουαλική επαφή.

Από τα πρώτα γραπτά ίχνη που αναφέρονται σε τεχνικές ταντρικής με μη μεταφορικό τρόπο, μιλάμε για τρία βασικά στοιχεία: μάντρα, γιάντρα και μαντάλα . Δεύτερον, έχουμε mudras και nyasas .

Τα κύρια στοιχεία της ταντρα

Τα μάντρα είναι ίσως το πιο γνωστό κομμάτι. Γνωρίζουμε ότι το σύμπαν γεννιέται από έναν ήχο, έναν κραδασμό, τη μετάβαση από την ενέργεια στην ύλη .

Στη σιωπή του διαλογισμού μπορούμε να επανασυνδεθούμε με τον αιώνιο εσωτερικό ήχο, την αντήχηση του αρχικού Big Bang που, με τη διαμόρφωση του, έδωσε ζωή σε όλες τις υπάρχουσες μορφές. Η επιστήμη των μάντρας βασίζεται στη δράση στην ύλη με τη γνώση ότι είναι συμπυκνωμένη ενέργεια .

Τα Yantra είναι διαγράμματα που βασίζονται στην ιερή γεωμετρία . Επίσης σε αυτή την περίπτωση οι αναλογίες των μορφών αναφέρονται σε αιώνιες αρχές και ανακαλούν τις διαχρονικές ενέργειες.

Σε αυτά βρίσκουμε συνεχώς παράλογους αριθμούς και ακολουθίες που θεωρούνται μαγικές, όπως η pi, η χρυσή τομή και η ακολουθία Fibonacci. Η αφύπνιση αυτών των φρακτικών ενεργειών μέσα μας αντανακλάται στα φυσικά αντίστοιχά τους, ένα από τα οποία είναι το DNA .

Οι μαντάλες, επίσης αρκετά γνωστές, μοιάζουν με τις γιάντες, αλλά στην πραγματικότητα δεν αντιπροσωπεύουν μια ακριβή ενέργεια αλλά ολόκληρο το σύμπαν, την αλληλοδιείσδυση του μακροκοσμικού και του μικροκοσμικού .

Ενώ στην περίπτωση της γιάντρα επωφελούμαστε από την πεπερασμένη μορφή, στο mandala τα πραγματικά οφέλη επικεντρώνονται στη διαδικασία σχηματισμού, που ακριβώς μας εξισορροπεί με την ευθυγράμμιση με το σύμπαν, ικανό να αναπτύξει μια κατάσταση cosceinza κοντά στην έκσταση.

Οι μούρτες ή οι σφραγίδες είναι το ισοδύναμο των χειροποίητων ασαναίων, αν και μερικές από αυτές περιλαμβάνουν ολόκληρο το σώμα. Επίσης σε αυτή την περίπτωση, ολόκληρο το χέρι με τα πέντε δάχτυλα αντιπροσωπεύει το σύμπαν και τα πέντε στοιχεία του, συνεπώς δουλεύοντας μαζί του μπορούμε να δουλέψουμε στο σύμπαν τόσο σε μακροσκοπικό όσο και σε μικροσκόπιο.

Οι nyasa είναι οι συνδέσεις μεταξύ των μάντρα και των απόκρυφων σημείων του σώματος ή της μαρμά . Αυτή η πρακτική πτυχή των μάντρας συνδέεται στενά με το άνοιγμα των τσάκρας, την απελευθέρωση της kundalini και την ανάπτυξη όλων των ενεργειακών καναλιών.

Σήμερα, πολλά Δυτικά σχολεία και μερικές ινδικές σχολές βάρμα marga που έχουν χωριστεί από το dakshina marga, ή το μονοπάτι του δεξιού χεριού ή της γνώσης, δεν ερμηνεύουν πλέον τις σεξουαλικές μεταφορές και τις ασκούν κυριολεκτικά, τουλάχιστον εν μέρει.

Όλοι έχουν τη γνώμη τους για αυτό και είναι δύσκολο να καταλάβουμε μετά από χιλιετίες εάν αυτά τα σχολεία εκτρέπονται ή τουλάχιστον εν μέρει σωστά. Το μόνο που μπορεί να επιβεβαιωθεί είναι ότι, μολονότι δεν υπήρξαν ποτέ ηθικά δόγματα σχετικά με τις σεξουαλικές ενέργειες, θεωρούνταν πρώτη ύλη μιας μετασχηματιστικής διαδικασίας και όχι ο τελικός σκοπός.