Αγιουρβεδική θεραπεία: πρώτη φάση

Σύμφωνα με την Ayurvedic ιατρική, όλα όσα υπάρχουν δημιουργούνται από την αλληλεπίδραση μεταξύ πέντε στοιχείων με συγκεκριμένες λειτουργίες: γη, νερό, φωτιά, αέρας, αιθέρας. Η γη ( prithivi ) αντιστοιχεί στα οστά. Το νερό ( jala ) σχετίζεται με υγρά, αίμα και λεμφαδένες και με μαλακούς ιστούς όπως το λίπος. η φωτιά ( agni ) αντιστοιχεί σε μεταβολικές διεργασίες. ο αέρας ( vayu ) συνδέεται με τις αισθήσεις και τη σωματική δραστηριότητα. ο αιθέρας ( akhasa ) αντιπροσωπεύει τα νεύρα, τις φλέβες και τις αρτηρίες.

Αυτά τα πέντε στοιχεία παράγουν τρεις τύπους ενέργειας που διέπουν τις ψυχοφυσικές, συναισθηματικές και δομικές λειτουργίες κάθε ατόμου: τους doshas . Εάν η vayu και η akasha κυριαρχήσουν, η Vata είναι υπεύθυνη για τα φαινόμενα που είναι εγγενή στο νευρικό σύστημα. Το Pitta αποτελείται από tje και jala και αφορά τις ορμονικές και μεταβολικές διεργασίες, ενώ το Kapha σχηματίζεται από jala και prithivi και είναι υπεύθυνο για το σχηματισμό ιστών στο σώμα.

Όταν τα τρία στοιχεία υφίστανται μεταβολές στην ποσότητα και τη θέση στο σώμα, τα συμπτώματα των ψυχοσωματικών διαταραχών εξαπολύονται. Οι αιτίες μπορεί να είναι πολύ απλές, όπως μια ανισορροπία στις βασικές καθημερινές δραστηριότητες, όπως η διατροφή και ο ύπνος, ή πιο περίπλοκες, όπως η κληρονομιά της σαμπσάρας (μετενσαρκώσεις).

Τι σημαίνει λοιπόν μια αγιουρβεδική θεραπεία;

Αγιουρβεδική θεραπεία: δεύτερη φάση

Μια θεραπεία Αγιουρβέδα ξεκινά με μια εξέταση παλμών . Η τεχνική μας επιτρέπει να εξετάσουμε την ανισορροπία στα αρχικά στάδια, δηλαδή πριν από την εμφανή συμπτωματική έκφραση. Όταν συμβαίνει αυτό, είναι επίσης δυνατό να ληφθούν προληπτικά μέτρα με απλά μέτρα όπως μια ισορροπημένη διατροφή και ένας σωστός τρόπος ζωής.

Η σεβαστή θεραπεία της Αγιουρβέδα δεν αποκλείει άλλες έννοιες, όπως οι αισθήσεις, η συμπεριφορά, το περιβάλλον και το μυαλό του ατόμου.

Για την Αγιουρβέδα, η κατάσταση της ανισορροπίας απορρέει από την εσφαλμένη χρήση των αισθήσεων . Όλες οι θεραπείες, όπως η αρωματοθεραπεία, η μουσική, η συνειδητοποίηση των γεύσεων των τροφίμων, οι χώροι, τα σχήματα και τα χρώματα, η απτική διέγερση και η επαφή, αποσκοπούν στην τόνωση των αισθήσεων με θεραπευτικό τρόπο.

Από την άλλη πλευρά, η συμπεριφορά νοείται ως ο ψυχοφυσικός ρυθμός που υποθέτουμε δεσμεύοντας τον εαυτό μας στις ώρες της ημέρας, την αλλαγή των εποχών και τον ρυθμό της φύσης. Το περιβάλλον, στην πραγματικότητα, καθορίζει την ισορροπία μας και την εσωτερική μας ειρήνη (σε αυτή την Αγιουρβέδα είναι παρόμοια με το Φενγκ Σούι). Τέλος, ο νους πρέπει να είναι χαλαρός και ειρηνικός, και ο διαλογισμός και η γιόγκα συμβάλλουν σε αυτό.

Εν κατακλείδι, μπορούμε να υποστηρίξουμε ότι η θεραπεία της Αγιουρβέδα συνίσταται σε μια κατεύθυνση ζωής που χαρακτηρίζεται από την κανονικότητα και την αρμονία του τρόπου ζωής, που εκφράζεται στα τρία θεμελιώδη συστατικά: δραστηριότητα, τροφή και ανάπαυση .

Οι θεραπείες που υιοθετούνται σε αυτό είναι διαφορετικές και περιλαμβάνουν τη διατροφή, τη χρήση φαρμακευτικών φυτών, εξωτερικές φυσικές θεραπείες όπως μασάζ, αποτοξινωτικές θεραπείες, τεχνικές καθαρισμού και γιόγκα.