Ανθρώπινη ανατομία σύμφωνα με το Leonardo



Ας αρχίσουμε λέγοντας ότι ο Λεονάρντο δεν ήταν ιδιοφυΐα. Θέλω να πω, ήταν, ναι. Αλλά ας το αντιμετωπίσουμε χωρίς να βάλουμε τον υπόλοιπο κόσμο σε ένα χαμηλότερο βήμα και έτσι να αποφύγουμε να βρεθούμε και εκεί. Ο Leonardo ήταν μια ιδιοφυΐα με την έννοια εκείνων που δεν τρέφουν φτωχές σκέψεις, εκείνων που βρίσκονται στην πνευματική και πρακτική διάσταση να κάνουν και να μην υποφέρουν. Όλοι έχουμε το θεϊκό εσωτερικό, αναδύεται καθώς ασκούμε την αποκήρυξη των «τέρατων» που μας ωθούν στην καταγγελία, στο κλείσιμο σε σχέση με τη βοήθεια, στο ψέμα, στην επίθεση και σε ό, τι μπλοκάρει τα τσάκρα σε διαφορετικά επίπεδα. Αφαιρέστε το περιττό, πηγαίνετε στην ουσία. Αυτό μας κάνει μεγαλοφυείς.

"[...] Και από την επιθυμία μου, που έχω ελπίσει, είναι αόριστο να δούμε το μεγάλο αντίγραφο των διάφορων και παράξενων μορφών που δημιουργούνται από την τεχνητή φύση [...] (RWL Par 1339, στην Ανθολογία των Γραφών του Λεονάρντο) το μνημείο της Sforza, ξυλοδαρμό από τον δισταγμό που προκάλεσε η απειλή του άγνωστου που τον είχε συχνά αποκλείσει, άρχισε να μελετά αναλογίες, ανατομία και φυσιολογία, ενώ οι σύγχρονοι τον κοίταζαν, τον έκριναν ως τον ιδιοκτήτη κάποιων ιδιοτροπών δεν βλέπουν τη χρησιμότητα, συμβαίνει, όταν κάποιος το βλέπει πολύ καθαρά και στην υπηρεσία αυτού του οράματος υπάρχει μια μεγαλοφυία που ξεπερνά τις γενιές και το χρόνο.

Βρισκόμαστε τον Απρίλιο του 1489, όταν σε ένα φύλλο σημειώσεων ο Λεονάρντο αναφέρει σε εικόνες και λέξεις τις μετρήσεις του σώματος του Καραβάτζιο και του Τρέζου. Αυτές οι ανθρωπομετρικές μελέτες στη συνέχεια τις συγκρίνουν με την αναλογική φιγούρα του Vitruvius, του μοναδικού κανόνα του γένους που σώζεται από την κλασική αρχαιότητα. Ο Βιτρούβιος, ο οποίος ζούσε μεταξύ 80 και 20 π.Χ., ήταν ένας διάσημος μηχανικός της ρωμαϊκής αυτοκρατορικής εποχής. περιγράφει τις μετρήσεις του τέλειου ανθρώπινου σώματος και παρατηρεί πως αρμονικά ο άνθρωπος θα μπορούσε να γράψει τον εαυτό του στην εικόνα ενός τέλειου κύκλου και τετράγωνου.

Το homo ad circulum ή το homo ad quadratum ή ο Vitruvian άνθρωπος που φτάνει σε διάφορες φάσεις της Αναγέννησης φτάνει στη φήμη του με το σχέδιο του Λεονάρντο (αλλά σας συμβουλεύουμε να προσέξετε προσεκτικά και το ξυλόγραφο του επιθεωρητή Cesare του Μιλάνου Cesariano). Στα ανατομικά χειρόγραφα, ο καλλιτέχνης αποκαλύπτεται για αυτό που είναι: ένας από τους πιο πεινασμένους ερευνητές στον φυσικό κόσμο όλων των εποχών. Πρέπει να θυμόμαστε ότι ο Λεονάρντο διακήρυξε τον εαυτό του "homo χωρίς γράμματα", αφού έλαβε μια πρακτική άσκηση από τον Andrea Verrocchio. Δεν υπήρχε τίποτα επιστημονικό, τίποτα ανθρωπομετρικό. Και εδώ πρέπει να σημειωθεί κάτι: πρέπει να επιτραπεί στο ταλέντο να αναδυθεί, πέρα ​​από την προσωπική και προσωπική ιστορία του καθενός. Στην τρέχουσα εποχή παίζουμε το επικίνδυνο μπαλέτο του ατόμου που αποσπάται από άλλα ανθρώπινα όντα και, θέλοντας να δώσουμε φωνή στην απλή προσωπικότητα, ξεχνάμε ότι είμαστε πραγματικά βυθισμένοι μαζί με άλλα ανθρώπινα όντα όπως εμείς. η επανάσταση που πρέπει να γίνει έχει μια εσωτερική φύση και θα μπορούσε να επιστρέψει εξαιρετικά στο εξωτερικό, όπως ένα δέντρο που φέρει καρπούς από τους οποίους τα πουλιά τρώνε. Το να είσαι δέντρο είναι επίσης κακές καιρικές συνθήκες και κλιματικές αλλαγές, ακόμη και η πείνα και η ασθένεια: όλα χρήσιμα, πολύ χρήσιμα. Σε αυτό το πλαίσιο, η τεχνική διάσταση πρέπει να ενισχυθεί περισσότερο από άλλες. Κάνει με τα χέρια. Πώς δεν μπορούμε να σκεφτούμε τον ποιητή Francesco d'Assisi, ο οποίος με τη θέλησή του γράφει: «Και δούλευα με τα χέρια μου, καθώς θέλω να δουλέψω, και θέλω όλους τους άλλους να εργάζονται ειλικρινά».

Στα τέλη της δεκαετίας του ογδόντα του δέκατου πέμπτου αιώνα, ο Leonardo μελέτησε τις μετρήσεις του ανθρώπινου κρανίου, καθώς και τις περιοχές του εγκεφάλου . Υπήρχαν ναι οι μεσαιωνικές αντιλήψεις (λάθος, θα λέγαμε, αλλά ίσως καλύτερα να πούμε ότι είναι κατάλληλος εκείνη την εποχή) και βασίζεται στο τι ο Leonardo αναγνωρίζει την «κοινή λογική». Συνοπτικά, ήταν το σημείο της ένωσης των "εντολών" που απομακρύνονται από τον εγκέφαλο. Ο Λεονάρντο σπούδασε προσπαθώντας να εφαρμόσει τις ανθρωπομετρικές αρχές και στο κρανίο, ακόμα ελάχιστα μελετημένο εμπειρικά εκείνη τη στιγμή. Στις εικονογραφήσεις του ταυτίζει τους τρεις "θαλάμους" ευθυγραμμισμένους με το κέλυφος ενός καρυδιού: ο πρώτος, ο οποίος περιέχει τις εντυπώσεις, "πανούργος", ο δεύτερος, η "κοινή λογική", ο τρίτος η "μνήμη".

Οι παραστάσεις της σεξουαλικής πράξης, τα αποκαλούμενα σχέδια "coitus", δεν πρέπει να αγνοηθούν. Από τα στήθη της γυναίκας αναπτύσσεται αυτό το κανάλι που φτάνει στη μήτρα, ενώ στους ανθρώπους υπάρχει άμεση σύνδεση μεταξύ των όρχεων, των πνευμόνων και του νωτιαίου μυελού και μέσω αυτού με τον εγκέφαλο. Eran χρονολογείται αντιλήψεις σχετικά με την ανατομία, που ο ίδιος Leonardo, από τότε που άρχισε να εργάζεται με πτώματα, αμφισβήτησε.

"Κατόπιν περίμενε, αλλά με μεγαλύτερη φροντίδα, την καταγωγή των ανδρών [...] που ο ίδιος σκότωσε και με μεγάλη επιμέλεια απεικόνισε · όπου έκανε όλα τα πλαίσια και εν συνεχεία εντάχθηκε σε όλα τα νεύρα και τα καλύμματα των μυών, αρχικά κολλημένα στο οστό, και τα δεύτερα που περιέχουν τον συγκρατητή, και τα τρίτα που κινούνται, και σε εκείνα εκτός από τους άσχημους χαρακτήρες έγραψε επιστολές που έγιναν με το αριστερόχειο backhand: και εκείνοι που δεν έχουν πρακτική στην ανάγνωση δεν σημαίνει, επειδή δεν διαβάζουν εκτός από τον καθρέφτη. " (Giorgio Vasari, 1568).

Ο Λεονάρντο ήταν πεπεισμένος ότι υπήρχε στενή σχέση μεταξύ των εσωτερικών οργάνων. Αν κοιτάξουμε προσεκτικά τα σχέδια της συνουσίας καταλαβαίνουμε ότι υπάρχει μια βασική θεωρία ότι όχι μόνο το σπέρμα χρειάζεται στην αναπαραγωγή αλλά και μια ουσία πνευματικής φύσης. Η προέλευση αυτής της ουσίας; Η ψυχή . Αν αυτό περιέχει τις υψηλότερες πνευματικές ικανότητες, το σπέρμα που κυβερνάται από τους όρχεις είναι υπεύθυνο για τις πιο γήινες παρορμήσεις, όχι μόνο που συνδέονται με την ένωση με άλλα όντα, αλλά και με ιδιότητες όπως το θάρρος στη μάχη. Ο Leonardo μελετά επίσης την παραγωγή δακρυϊκού υγρού και αναγνωρίζει έναν πολύ στενό δεσμό με την καρδιά (είναι ενδιαφέρον το γεγονός ότι στην παραδοσιακή κινεζική ιατρική υπάρχουν παρόμοιοι αγώνες, όπως για παράδειγμα στο σπίτι των μαστών των πνευμόνων).

Αυτή η φυσιολογία είναι ενδιαφέρουσα επειδή αξιώνει μια άμεση και μηχανική επίδραση των διαδικασιών της ψυχής στο σώμα. Ο Λεονάρντο κατάλαβε ότι η σχολή είναι μόνο η πρώτη, ότι οι αισθήσεις είναι μόνο μια φάση που έχει τη λειτουργία της καθαρής μετάδοσης. Οι εντυπώσεις κρίνεται με κοινή λογική, και στη συνέχεια εισάγονται στη μνήμη. Εκεί παραμένουν ζωντανοί, ανάλογα με τη σημασία που δίνει το άτομο. Με τη συνήθη έννοια, ο Λεονάρντο αναγνωρίζει επίσης την έκφραση των καταστάσεων του νου, καθώς τα μη λεκτικά οχήματα επικοινωνίας, όπως οι χειρονομίες, οι συμπεριφορές και οι εκφράσεις του προσώπου, υπόκεινται στην επίδραση αυτής της λειτουργίας μέσω των νεύρων, των τενόντων και των μυών. Και αυτό ανοίγει το δρόμο για σκίτσα για τη μάχη του Anghiari, για παράδειγμα. Ας μην ξεχνάμε ότι ο Λεονάρντο χτυπήθηκε από τη «μυϊκή ρητορική» του Μικελάνγκελο, ενός νεαρού αντιπάλου, ο οποίος σύντομα ήταν επιτυχής. Οι ανατομικές μελέτες των μυών του ποδιού σε σύγκριση με εκείνες του αλόγου, η μελέτη των γυμνών στρατιωτών αναδεικνύει το πάθος για τη μηχανή και την βαθιά έρευνα σε όλες τις πτυχές του ανθρώπινου σώματος.

Είμαστε πλούσιοι, έχουμε ένα θαυμάσιο ρεπερτόριο: πηγαίνουμε και βλέπουμε τις μελέτες των κεφαλών, τα στρώματα του εγκεφάλου και του δέρματος, τα φυσιογνωμικά χειρόγραφα, τα γκροτέσκα πορτρέτα.

Φροντίζουμε για τη σκέψη του Νίτσε : «[...] αναδύονται τότε τα μυστηριώδη, ακατανόητα και απρόβλεπτα άτομα, εκείνα τα αινίγματα που έχουν προκαθοριστεί για αποπλάνηση και νίκη, των οποίων οι καλύτερες εκφράσεις είναι ο Αλκιβιάδης και ο Καίσαρας [...], και μεταξύ των καλλιτεχνών ίσως Leonardo da Vinci ". Χρησιμοποιήστε τον πληθυντικό, Nietzsche. Σε αυτό προσθέτουμε την ιδέα των θυρών που ανοίγουν και μπορούν να ανοίξουν για καθένα. Όχι με την επιθυμία να ισοπεδώσουν τι είναι πραγματικά ξεχωριστό, αλλά με πρόθεση να ξυπνήσει ότι πολλοί μπορούν να κατοικήσουν.

ΒΛΕΠΕ ΕΠΙΣΗΣ

  • Ολόκληρο το σώμα σε μια 3D ακτινογραφία

  • Για την (επαν) ανακάλυψη της εσωτερικής ενέργειας κάποιου

Προηγούμενο Άρθρο

Ολιστική άποψη μεταξύ του πόνου στην πλάτη και της κοιλιάς

Ολιστική άποψη μεταξύ του πόνου στην πλάτη και της κοιλιάς

Οι διαφορετικές προσεγγίσεις της δυτικής ιατρικής και ολιστικής όρασης για τον πόνο στην πλάτη και την κοιλιά στην παραδοσιακή κινεζική ιατρική ως το κέντρο των συναισθηματικών συγκρούσεων. Συγκρίνοντας την επιστημονική και ολιστική προσέγγιση Η επίσημη δυτική ιατρική αναγνωρίζει διάφορους τύπους πόνου στην πλάτη . Η επιστημονική ιατρική ορολογία ο...

Επόμενο Άρθρο

Αναπτύξτε κάνναβη

Αναπτύξτε κάνναβη

Μέχρι πρόσφατα, ένα άρθρο με παρόμοιο τίτλο θα είχε λογοκριθεί σε σύντομο χρονικό διάστημα και θα αντιμετώπιζε νομικά προβλήματα . Όμως, η κατάσταση στην Ιταλία και στην Ευρώπη δεν συνέβαινε πάντα. Κατά τους προηγούμενους χρόνους, χωρίς να χρειάζεται να επιστρέψει κανείς στο Μεσαίωνα, η καλλιέργεια κάνναβης ήταν επίσης νόμιμη στην Ιταλία , κυρίως για την πα...