Τα οφέλη της ταντρικής πρακτικής είναι όχι μόνο πολλά αλλά όλα διασυνδεδεμένα και εμφανή όχι μόνο σε φυσικό επίπεδο, αλλά και σε πνευματικό και ενεργειακό επίπεδο.

Η εναρμόνιση του αρσενικού και του θηλυκού στην ταντρα

Η ταντρική φιλοσοφία έχει τις ρίζες της τόσο στον αρχαϊκό Βουδισμό όσο και στον Ινδουισμό, αλλά πιστεύεται ότι ο Ινδουισμός κληρονόμησε ταντρά από τον Βουδισμό και όχι το αντίστροφο, αφού η παλαιότερη Τάντρα (φιλοσοφικά κείμενα αναφοράς) είναι η συλλογή Βουδιστής και χρονολογείται από το 350 μ.Χ.

Το έργο είναι τόσο φυσικό όσο είναι ενεργητικό και επιτρέπει τη δημιουργία χώρου για την εναρμόνιση της αρσενικής και θηλυκής ενέργειας, Shiva και Shakti, Taoist Ying και Yang.

Σκοπός του έργου αυτού είναι να ξυπνήσει κατάλληλα και να διοχετεύσει την ενέργεια Κουνταλίνι, αποθήκη του μυστικού της διαφώτισης.

Τα οφέλη της ταντρικής πρακτικής

Για να κατανοήσουμε καλά ποια είναι τα οφέλη αυτής της πρακτικής, πρέπει να προσανατολιστούμε λίγο στις διάφορες παραδόσεις μετάδοσης. Υπάρχουν δύο ταντρικά μονοπάτια που ονομάζονται "του δεξιού χεριού" και του "αριστερού χεριού": στα δεύτερα ανήκουν οι πρακτικές σημειώσεις που προβλέπουν την στενή ένωση ανδρών και γυναικών ως αναπόσπαστο κομμάτι του πνευματικού μονοπατιού.

Στα σχολεία του δεξιού χεριού οι πρόνοιες που οδηγούν στην ένωση της αρσενικής και της θηλυκής αρχής ερμηνεύονται ως μεταφορά της συνείδησης σε ενεργειακό επίπεδο, ενώ στους δρόμους του αριστερού χεριού ερμηνεύονται κυριολεκτικά με πρακτικές που αφορούν την αναπνοή, την αφή, την κίνηση, τις θέσεις .

Αυτή η δεύτερη παράδοση εμπνέεται από το maithuna, το μυστικό τελετουργικό της αγάπης, που δεν αποτελεί κεντρική πρακτική, παρόλο που η Τάντρα συνηθίζεται να συνδέεται με αυτό. Αντίθετα, η maithuna θεωρείται ένα από τα υψηλότερα και τελευταία στάδια που φτάνει ο yogi, μια πραγματική τεχνική διαλογισμού που έρχεται μετά από πολύ πρακτική.

Τα οφέλη της ταντρικής πρακτικής βρίσκονται στο σώμα, από την άποψη της ελαστικότητας και της ρευστότητας, χάρη στην πρακτική της ασάνας, στην εναρμόνιση της ενέργειας μέσω του ήχου και μέσω της μάντρας, στην αναπνοή μέσω της πραναγιάμας, στην ηρεμία του μυαλού μέσω του ταντρικού διαλογισμού και στην καθημερινή ζωή μέσω της παρατήρησης της σωστής πράξης .

Αυτά είναι τα πραγματικά θεμελιώδη συστατικά της Τάντρα Γιόγκα και είναι τα στοιχεία που αναμιγνύονται σε διαφορετικά σχολεία. Κάθε σχολείο είναι διαφορετικό από τα άλλα επειδή μετατοπίζει την εστίαση σε ένα ή το άλλο στοιχείο.

Εντούτοις, μια λατρευτική προσέγγιση που δίνει έμφαση στα πράγματα όπως στους ανθρώπους, το πνευματικό μέρος: από εδώ, για παράδειγμα, η λατρεία του Θεού και της θεάς - Shiva και Shakti - είναι θεμελιώδης επειδή ένας τρόπος ή μια διδασκαλία μπορεί να ονομάζεται ταντρική. ως απρόσωπες δυνάμεις.

Είναι σαν να μπαίνουμε σε αυτή τη διάσταση, να εναρμονίζουμε μέσα και ταυτόχρονα να "συντονίζουμε με τον Κόσμο".

Τα λόγια του Mircea Eliade, Ρουμάνος ιστορικός των θρησκειών και συγγραφέας, περιγράφουν καλά αυτή την έννοια : " Στους κλάδους αυτούς, οι αισθητικές δραστηριότητες μεγεθύνθηκαν από τις ανατρεπτικές αναλογίες ως αποτελέσματα απεριόριστων ταυτοποιήσεων με όργανα και φυσιολογικές λειτουργίες με κοσμικές περιοχές, αστέρια και πλανήτες, θεούς, κλπ. Η Χάθα Γιόγκα και η Τάντρα μεταμορφώνουν το σώμα, παρέχοντας μακρο-ανθρωπολογικές διαστάσεις και αφομοιώνοντάς το στα διάφορα μυστικα σώματα (...). Πολλά «λεπτή σώματα» υπερτίθενται: το ηχητικό σώμα (ήχος), το αρχιτεκτονικό σώμα, το κοσμολογικό σώμα, το μυστικιστικό-φυσιολογικό σώμα. Αυτή η πολυεπίπεδη ομολογία πρέπει να συμπεριλαμβάνεται. αλλά ως αποτέλεσμα της γιόγκικης εμπειρίας, το φυσικό σώμα «επεκτείνεται», «κοσκινίζει» και μεταφυστεύεται ».

Φαίνεται κάτι πολύ μακριά, όμως πραγματοποιείται και υπάρχει καθημερινά. Έχοντας ήδη συνειδητοποιήσει ότι επεκτείνει τη συνείδηση .

Αναπνοή, κίνηση, ήχος, διαλογισμός στην ταντρική πρακτική

Η αναπνοή σας βοηθά να γνωρίζετε τον εαυτό σας και να ζείτε σύμφωνα με τη φύση σας. Η βάση, που είναι κατανοητή ως Muladhara, είναι ένα υπομόχλιο από το οποίο όλα προέρχονται και ανεβαίνουν. Το κέντρο, που προορίζεται ως κοιλιακό και ενεργητικό κέντρο, κινείται και απελευθερώνεται.

Και περνάτε μια ζωή μεταμορφώνοντας και κατανοώντας τις κινήσεις, τοποθετώντας τις στην υπηρεσία ενός χρήσιμου κάτι που δεν πρέπει να είναι λιγότερο ευχάριστο για αυτό.

Ο διαλογισμός, είτε σε κίνηση είτε σε στατική, επιτρέπει, με τον ίδιο τρόπο, να μπει μέσα . Και στη συνέχεια, στην πράξη της ταντραράς, υπάρχει η δύναμη του ήχου . Εάν η έμπνευση είναι η «βενζίνη» της εκπνοής, αν αυτή η πρώτη πράξη που μας κρατά ζωντανή θέλει να είναι όσο μακρύτερη και συνειδητή όσο το δυνατόν, ακόμα και εκείνη της απελευθέρωσης, της εκπνοής, μας διδάσκει να μην συγκρατήσουμε. Και μόνο στην εκπνοή μπορούμε να παράγουμε έναν ήχο .

Πολλά είναι τα εργαλεία αυτής της απέραντης ωκεάνιας πρακτικής που είναι η τάντρα. Στην πτώση της Τάντρα γιόγκα οι μορφές γιόγκα πιο γνωστές στη Δύση, ή, ωστόσο, είναι εύκολο οι διάφορες διδασκαλίες που φέρνουν στην ένωση να φέρουν πίσω ταντρικά χαρακτηριστικά.

Κάποιοι δάσκαλοι της γιόγκα της Κουνταλίνι, της Χατά γιόγκα, της Ρατζά γιόγκα, της Λάτζια γιόγκα και της Μάντρα γιόγκα ή άλλων μορφών μπορούν να περιλαμβάνουν εκτός από τις φυσικές τελετουργικές πρακτικές και ταντρικά στοιχεία και προτεραιότητα σε πρακτικές και τελετουργίες κυρίως φυσικού τύπου.

Είναι επίσης πιθανό ότι ένας δάσκαλος με επαγγελματισμό βρίσκει τον εαυτό του να μεταδίδει ταντρικές πρακτικές τις οποίες δεν θα αναγνώριζε ως τέτοιο, αλλά οι οποίες είναι στην πραγματικότητα και μεταβιβάζονται διαισθητικά, δεδομένου ότι η ταντρα είναι η προέλευση όλων .