Ταξιδεύοντας μέσω της Ινδίας, ειδικά προς το νότο της Ινδίας από το χαμηλότερο Μαχαράστρα μέχρι το σημείο όπου συγκλίνουν το Ταμίλ Ναντού και η Κεράλα, συμβαίνει να παρατηρούνται γεωμετρίες που είναι ταυτόχρονα πολύπλοκες και σπάνιες, που παράγονται κυρίως από αλεύρι ρυζιού ή σκόνη γύψου, τοποθετημένη στις περισσότερες περιπτώσεις μπροστά από την μπροστινή πόρτα των σπιτιών .
Πρόκειται για τους κύκλους, ευοίωνες γεωμετρίες που καλωσορίζουν τις θετικές ενέργειες, προστατεύοντάς τις από τις αρνητικές. Στην αρχή, οι πρώτοι Δυτικοί αξιολόγησαν αυτή τη γυναικεία παράδοση απλώς ως αισθητική και διακοσμητική ανάγκη, την έκφραση μιας ελάσσονος τέχνης, και μόνο με την πάροδο του χρόνου αυτή η τέχνη-επιστήμη άρχισε να προσελκύει την προσοχή των μαθηματικών και άλλων τύπων ερευνητών .
Κάθε πρωί οι γυναίκες της νότιας Ινδίας τραβάνουν το κολλάμ μπροστά από το σπίτι για να προσελκύσουν την ευημερία και την καλή ενέργεια, ανεξάρτητα από το γεγονός ότι το σχέδιο θα τραβηχτεί, θα πλυθεί, θα ακυρωθεί. αλλά αν δεν συμβεί αυτό, δεν θα υπήρχε δυνατότητα ανανέωσης της κάθε μέρα .
Η παράδοση του κολλάμ: από τη μητέρα στην κόρη
Η παράδοση του kolam είναι ένα καθαρά θηλυκό θέμα για μια οικογένεια, μια φυλή ή ένα χωριό: είναι μεγάλη τιμή να έχουμε καλούς σχεδιαστές κολύμπι .
Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι αυτή η πειθαρχία δεν μεταδίδει τη γνώση και την εξουσία μέσα από την τυπική αποκόλληση και την αυτοπαρατήρηση της αρσενικής γιόγκα, αλλά μέσω της σχέσης με τις εντοπισμένες ενέργειες κοντά στο θέμα, χαρακτηριστικές της τάντρας, της μαγείας και της γυναικείας γιόγκα, ανορθόδοξο.
Επομένως, όχι μέσω ιερών κειμένων και μελετών, αλλά μέσω μιας ιδιόρρυθμης καλλιτεχνικής έκφρασης, η γνώση των λεπτών ενεργειών και του ρόλου του στο σύμπαν μεταδίδεται από τη μητέρα στην κόρη με μια τελετουργία που επαναλαμβάνεται κάθε πρωί εδώ και αιώνες.
Το κολλάμ από πνευματική άποψη
Η σχεδίαση ενός κολλάσματος αντιστοιχεί στην εκτέλεση συμβολικού τελετουργικού, ενός θυσιακού αφιερώματος στο οποίο προσφέρεται ιερό φαγητό, ρύζι, σύμβολο ευημερίας και ζωτικής ενέργειας, με τη μορφή τιμής σε αυτό που συνυπάρχει μαζί μας και μοιράζεται τον ίδιο χώρο και το ίδιο Ώρα: μέσω του αλεύρου ρυζιού θα τρέφονται μερικά πλάσματα, τα οποία συμβολικά συμβολίζουν τις ενέργειες στην εργασία για την αρμονία του Κόσμου: πουλιά, μικρά έντομα, τρωκτικά.
Η τοποθέτηση ιερού φαγητού στην πόρτα είναι επίσης ένας τρόπος για να δώσουμε ένα τέλειο καλωσόρισμα στις ενέργειες των επισκεπτών, σύμφωνα με την αρχαία ελληνική ιδέα της "Ξένιας", ιερή φιλοξενία του επισκέπτη που θα μπορούσε να είναι ή να εκπροσωπεί έναν θεό. ή την πανισλαμιστική έννοια της «Μελαματίας », δηλαδή την ευπρόσδεκτη υποδοχή προς οποιοδήποτε πρόσωπο ή ενέργεια χωρίς να σκεφτόμαστε τα υστεροκίνητα κίνητρα .
Ο αριθμός των σημείων και των καμπυλών ενός κολλάμ αντιπροσωπεύει συμβολικά μια θεότητα, ένα ζώδιο, έναν πλανήτη, ένα αστέρι ή ένα ζώο και καθένα από αυτά τα σύμβολα είναι σε θέση να προσελκύσει ή να αποκρούσει ορισμένες ενέργειες . Μέσω σύνθετων αλγορίθμων, οι δομές του colm αποτελούν τη βάση για τη μετάδοση του αριθμού και των χαρακτηριστικών αυτών των ενεργειών από τη μητέρα στις κόρες, ιδιαίτερα τις πτυχές της Μητέρας, του Devi ή του Matrika.
Το κολλάμ από την καλλιτεχνική άποψη
Οι Ινδοί αγαπούν τα χρώματα, δεν υπάρχει καμία αμφιβολία γι 'αυτό. Πολλά kolam είναι μοναδικά έργα τέχνης που, όπως και οι ξαδέλφια "mandala", θα ακυρωθούν στο τέλος της σύντομης ύπαρξής τους.
Κάθε πρωί, μετά από μια επίκληση, οι γυναίκες όλων των ηλικιών αρχίζουν να τραβούν ένα κολλάμ, τοποθετώντας τους σε μια κατάσταση κατάλληλης συνείδησης, μια κενή, ουδέτερη, ειρηνική και σιωπηρή συγκέντρωση .
Παρά το γεγονός ότι είναι φτιαγμένο με σκόνη ρυζιού ή άσπρο βράχο, πολλές οικογένειες αγαπούν να διακοσμήσουν περισσότερο το κολλάμ συμπληρώνοντας τους χώρους με φυσικά και τεχνητά χρωστικές, ώστε να κάνουν το περιβάλλον του σπιτιού όμορφο και προστατευμένο.
Υπάρχουν πολυάριθμα φεστιβάλ του Κολμ, όπου η καλλιτεχνική πτυχή αυτής της πρακτικής ενισχύεται και γιορτάζεται και όλο και περισσότεροι εμπειρογνώμονες του Κολμ καλούνται να διοργανώσουν μαθήματα και εργαστήρια σε αυτή τη μοναδική τέχνη σε διάφορες χώρες του κόσμου.
Το κολλάμ από επιστημονική άποψη
Το κολλάμ βγήκε από το ινδικό λίκνο, όπου για αιώνες αγνοούνταν, να έρχονται στο προσκήνιο στον δυτικό κόσμο τη δεκαετία του '70 χάρη στο γνωστό δοκίμιο του Fritiof Capra The Tao of Physics .
Ο Κάππα πήρε το παράδειγμα του Κολάμου για να καταδείξει πώς ήταν δυνατόν, μέσω μη ορθολογικών, μη-Γαλιλαίων, μη Νευτώνων μεθόδων και συχνά συνδεδεμένων με τη θρησκεία ή τις πνευματικές φιλοσοφίες, να αποκτήσουν λεπτομερή γνώση ορισμένων πτυχών της σύνθετης πραγματικότητας ακόμη και για την τρέχουσα επιστήμη σύγχρονη .
Με την πάροδο του χρόνου, η επιστήμη έχει αναγνωρίσει σε αλγορίθμους kolam χρήσιμες για την επίλυση περίπλοκων φυσικών και μαθηματικών ζητημάτων, έχει επίσης χρησιμοποιήσει για να απλοποιήσει την αντιπροσώπευση διαφόρων χημικών ουσιών και για τον υπολογισμό κάποιων γενετικών και εθνογραφικών κωδικοποιήσεων . Τα μαθηματικά πίσω από το kolam έχουν χρησιμοποιηθεί για τη βελτίωση πολλών λογισμικών .
